第３０回琉球新報児童文学賞を受賞した「ウチナーグチしりとりバトル」をラジオドラマ形式で放送した番組。◆旭小学校の伝統イベント「ウチナーグチしりとりバトル」。その名の通り「ウチナーグチ（沖縄の方言）」でしりとりをするという簡単なルールだが、ウチナーグチには「ん」から始まる言葉がたくさん存在している。普通のしりとりと異なり、「ん」のつく言葉を使用してもよいのだ。ウチナーグチ以外の言葉を使用したり、１０秒以内に言葉が出てこないと負けという独自のしりとりに、子どもたちのウチナーグチバトルに対するひたむきな情熱とプライドをかけた熱い戦いが待っていた。伝説的な大会を描く出演者には、声優を目指す学生たちがオーディションで選ばれ、原作に負けない熱量で演じている。

長崎の原爆や戦争と向き合い、平和を願い、歌を作る人たちがいる。長崎市の離島・高島で暮らす男女５人の音楽グループ「ＲＡＩＮＢＯＷ　ＭＵＳＩＣ」だ。メンバーはいずれも長崎への移住者で構成されている。リーダーの奥山豊文さんは「長崎の原爆について知らない自分たちでいいのか」と話す。不安や葛藤を抱えながら、被爆者をはじめ長崎の人たちのもとを訪ねて話を聞いたり、友人で広島出身の先輩アーティスト・ＴＥＥに助言を受けながら、曲づくりに取り組む姿を追った。

障害者の就職・就労について考えるドキュメンタリー。◆福岡市内の短大に通う日高美咲さんは、脊髄性筋萎縮症という全身の筋力が低下していく難病だ。手や顔以外は、ほとんど動かすことができない。日高さんが就職活動に奔走していたころ、中央省庁の８割の機関で、障害者の雇用率を水増ししていたことが明らかになった。障害者雇用促進法では、自治体や企業に一定の雇用率を定めている。この旗振り役とも言うべき国のあまりにもずさんな実態は、障害者やその家族に衝撃を与えた。日本で初めて盲ろう者の大学教授となった東京大学の福島智さんは「障害者を雇用する意義を、効率性だけで考えるべきではない」と話す。一方、共に働くことで障害者雇用のあり方を見つめなおした会社がある。大手物流企業の山九は、障害者の雇用率が法定を上回る２．３％。山九の人事担当者は「仕事を中心にするのか、人を中心にするのかを考えたときに、最終的に行き当たったのが人」と話す。就職を目指す若者たちの前に立ちはだかるハードルは高く、実際に働く人にとっても先への不安は小さくない。自分で立ち上がり、共に生きる。単なる理想ではない。それを信じて必死にもがいている人がいるのだ。

関西に埋もれているユニークな才能を発掘、発信していこうという番組「大阪ぴかぴか団」。◆この回ゲストに迎えたのはラジオ塔研究家・カメラマンの一幡公平さん。ラジオが一般に普及する前の昭和初期、みんなで集まって聞く街頭設備として作られたラジオ塔。その数は全国に４００以上あったといわれる。今ではその役目を終え、ほとんど存在を知られない遺構について話を聞きながら、そのころのラジオや人々に思いを馳せる。

避妊薬として知られるピルは、日本では１９９９年に発売が開始された。避妊薬という性質上、根強い偏見からネガティブなイメージばかりが先行し、日本での使用率は世界の国々と比較して圧倒的に低いといわれている。その一方で、望まない妊娠により中絶を選ぶ女性や、ピルによって解放されるはずの生理トラブルに悩まされる女性が多くいることも事実である。妊娠・出産を希望するかどうかを含め、女性が思い描いたライフプランを実現するために「ピル」がいかに有効であるかを、大学教授や産婦人科の医師を解説員に迎えて基礎知識から学ぶ。

２０１９年は組踊の初演から３００年の節目に当たる。「組踊」とは琉球政府を訪れた中国からの冊封使を歓待するための芸能で、今から３００年前に踊奉行に任命された玉城朝薫によって創られた。その長い歴史にもかかわらず、沖縄県民の多くが「難しそう」という印象を持っている事実は否めない。沖縄県立芸術大学大学院を修了し、本格的に組踊の道を歩み始めた若手実演家・仲嶺良盛さんを追い、新たな手法で組踊を広げる活動、次世代の組踊の継承者としての想いを伝える。

今から１０００年余り前、聖地熊野は古の人々にとって祖霊のこもる根の国、イザナミが赴いた黄泉の国であったという。若き山伏・安珍が熊野の参拝に訪れた際、常宿としていた真砂庄司清重の娘・清姫は、眉目秀麗の安珍に心を奪われた。心を打ち明けた清姫に、安珍は御仏に使える身と断るが、清姫は首を振り続け、困り果てた安珍は「参詣を終えたら戻ってくる」と偽りの誓いをしてしまった。だが安珍がその誓いを破ったため、清姫は怒りの炎に包まれ、安珍が渡河した川の手前で大蛇へと姿を変える。背後から迫りくる怨嗟の声にひたすら恐れおののく安珍。そして舞台は紀州道成寺の釣り鐘へ。不安や怖れ、様々な感情が二人の若者の間を交錯し、大蛇が吐き出す炎が最後は安珍の潜む釣り鐘を包み込む。悲恋の物語は、ともに踏み越えた川がまるで三途の川であったかの如く、古の熊野、黄泉の国へと深く沈み込んでいくのであった…。語りにより安珍と清姫の物語を終え、清姫の激情と安珍の怖れとの共振を、津軽三味線の弦の震えで表現し、若き二人の物語が黄泉の国へと回収されていく様を描き出す。

本を開き、時空と虚実を飛び越えて、昔話に登場する「女の子」と現代に生きる「私」がガールズトークを繰り広げる。日本の昔話に登場する「女の子」たちの人生を大胆に読み解き、物語と社会の呪縛から、彼女たち、そして現代の私たちを解放しようとするラジオドラマ。（全５回）◆第４回「ハッピーエンドの女の子・鉢かづき姫」。仲睦まじい夫婦のもとに娘の「初瀬」が生まれた。初瀬が１３歳になったころ、母は病に倒れ、初瀬の頭に鉢をかぶせこの世を去ってしまう。その鉢を取ろうとした父だったが、初瀬の鉢は取れないままであった。その後、意地悪な後妻により家を追い出され絶望した初瀬は、母を追い入水を図ろうとする。しかし、頭の鉢が浮き上がり死にきれなかった。そんな初瀬の前に、宰相の君が現れる。宰相の君は初瀬に惹かれ求婚するが、周囲の反対にあう。２人で逃げることを決めたときに、初瀬の頭の鉢が割れた。初瀬の美しい顔が現れ、鉢の中からは金銀財宝が飛び出し、２人は末永く幸せに暮らしたと言われている。「私」は、初瀬に「自分では選べない定められたものとは何か」を問う。