２０１６年から終戦の日近くに放送している、戦争について考える番組シリーズ。◆１９４５年３月２７日、立石村（現在の福岡県朝倉市）の立石国民学校の児童たちは、空襲警報で頓田の森の中へ逃げ込んでいた。その森が米軍のＢ２９が投下した爆弾の直撃を受け、児童２４人が即死、病院に運ばれた７人も死亡、合計３１名の幼い命が奪われた。だが、この悲劇を知る人は少ない。終戦後も語ることはタブーとされたからだった。頓田の森の悲劇を経験した人々へのインタビューを通して、なぜ子供たちは爆撃されなければならなかったのか、また戦争によって何がもたらされたのかを伝える。

富山県南砺市の城端曳山祭（じょうはなひきやままつり）が、「山・鉾・屋台行事」の構成要素として世界無形文化遺産に登録された。毎年５月に豪華絢爛な曳山が巡航する祭で、江戸のお座敷情緒漂う庵唄の響きが特色だ。庵唄は、絹織物で財を成した城端町人が独自の文化として開花させたもので、鄙びた山里をイメージして訪れた観光客は気高く優雅なその祭を見て驚く。曳山祭は、この地域に息づく神仏への篤い信仰と、養蚕、織物、木彫などの産業や工芸から生まれた。曳山を所有する６つの町内で伝承され、少子高齢化が進む中も若い世代が受け継ぎ、観光客もより楽しめるようにするなど、工夫を凝らしている。また、庵唄は近隣の福光、福野、井波の春祭りのお囃子としても伝えられていて、共同で祭全体のレベルアップと、次世代の担い手の確保を目指す取り組みが始まっている。ふるさと城端への誇りと先人たちへの感謝の気持ち。伝統行事と地場産業に関わる人たちの熱い思いを紡いでゆく。

和歌山県御坊市の郵便局員、岡本淳さんと、祭具師の杉本卓治さんは、「金太郎」の名で呼ばれる祭り好き。地元に二人の名前を知らない人はほとんどいない。先輩、後輩、二人の祭り談義を通して、御坊の「まち・ひと・まつり」を探る。◆人口２万４千人の御坊市は、江戸時代から海運や製材で繁栄し、商業の町として栄えたが、地域経済の衰退、人口減少などを背景に活気が失われてきた。その中で人々が大事にしてきた伝統文化が、小竹八幡神社の秋の例大祭「御坊祭」である。９つの組が屋台や獅子舞などの演技を競うこの祭りは、人が育ち、地下（じげ）という地区の結束、絆を競う場でもある。祭り伝承の背景には、厳格な規律や人間関係の基本を教えるシステムがある。これを含めて、御坊の人々には祭りが誇りなのだ。「祭りバカ、結構じゃないか」「妻より祭り」と言いながらも、妻への愛情がのぞく心優しい男たち。故郷に生きる理由、ふるさとに住む意味とは何か。御坊祭と祭りを愛する人々の言葉は、都会志向と地方の衰退が進む中、魅力ある町とはどのような場所なのか、私たちはどんなコミュニティに住みたいのかを問いかける。

ラジオネーム・彩音さんは、番組への投稿だけでなく、ラジオチャリティミュージックソンでは歌声も披露するなど、ＩＢＣラジオとかかわりの深いリスナーだ。彩音さんは、昭和６３年（１９８８）に紫波町に３人きょうだいの末っ子として生まれた。角膜混濁のため、生まれつき右目が明るさの認識程度、左目は全く見えない。番組では、彩音さんが夫と二人三脚で妊娠から出産、育児に奮闘する姿を取材した。

多くの童謡を世に送り出した雑誌「赤い鳥」の創刊から来年で１００年となる。童謡第１号の「かなりや」は、歌を忘れたカナリアを捨てたりぶったりするのではなく、リラックスした環境で再び歌えるようになるよう、待ってあげようという、優しい歌だ。以来、生きた芸術ともいえる童謡がたくさん生まれた。静岡県は童謡の宝庫である。静岡市の曲金で生まれた海野厚が作詩した「せいくらべ」。清水区出身の悲しい親子を歌った「赤い靴」。野口雨情が作り松崎町に碑が残る「てっこぶたっこぶのうた」。浜松市が舞台の「森の水車」。御殿場市出身の富原薫が作詩した「汽車ぽっぽ」は、御殿場線の風景が歌われている。そして、伊東市が舞台の「みかんの花咲く丘」などなど。童謡は作られた当時と今で歌詩が異なることがある。どんな歴史や時代背景があったのか、『童謡の謎』シリーズの著者の合田道人さんと、童謡の歴史を語った人たちの貴重な生前の声とともに、童謡ものがたりを伝える。

昭和３０年代からマイカーブームが始まり、交通事故が増加した。栃木放送（当時のラジオ栃木）は、開局５年目の１９６７年（昭和４２）１０月、「交通安全キャンペーン　子どもたちは訴える」をスタートさせた。以来毎年、子どもたちが交通安全作文を書き、朗読を放送するキャンペーンを続け、５０周年を迎えた。スタート当時に作文を朗読した小中学生は、６０歳前後になっている。彼らは今、交通安全についてどんな思いを持っているのだろうか。古楽器奏者、サラリーマン、医師となった３人んの消息を掴み、当時の録音と今のインタビューを交えて、交通安全に対する気持ちを振り返る。一方、高齢者による交通事故が問題になり、免許の自主返納が増えているが、高齢でも運転せざるをえない背景もある。移動が困難な高齢者のため、ＪＡ佐野が取り組んでいる移動店舗についても取材し、どうすれば事故の少ない社会を遺していけるのか、問題提起する。

後を絶たない視覚障害者の駅ホーム転落事故。目の不自由な人へのインタビュー、落語、同行取材などを通して、どんな感覚で外出しているのかを探る。◆１人目は、自身の体験を落語にしている全盲の男性。弱視だった頃の「見える世界」と現在の「見えない世界」を知る立場から、通勤の様子を高座で語り、駅や電車で困ることを笑いに変えて伝えようとしている。続いて、ホーム転落経験のある全盲男性。事故の状況や当時の気持ちに加え、駅ホームの問題点などをあぶり出す。また、視覚障害者がどんな気持ちで歩いているのかを聞く。３人目の女性は、駅のホームを歩く際に気を付けていることを語る。ホーム転落事故に関する昨今の報道への違和感も感じているという。鉄道会社と製造メーカーにも、ホームドアの設置がなかなか進まない現状を聞く。ホームドア設置などのハード面だけでなく、周りの私たちがソフト面で出来ることもあるのではないだろうか。

核家族化、少子高齢化が進み、お墓のあり方も変化している。「人生の大きな節目にはお墓に手を合わせる」「お墓は大切な場所」であるはずだが、「墓じまい」「無縁仏」も増えている。一方、長野県には、村人みんなが同じ墓に入る村がある。長野県阿智村の上清内路地区である。江戸時代から続く「一山一墓」と呼ばれる習慣で、地域の人々が亡くなると同じ一つのお墓に入る。お墓の中はみんな一緒でにぎやかだろう、という。なぜこのような習慣があるのだろうか、人々はこの習慣をどう思っているのだろうか。村人の暮らしを取材し、その思いに触れながら、現代で失われつつある人と人のつながり、コミュニティーの大切さを伝える。