岡山県備中地方の秋祭りに欠かせないのが「備中神楽」。民俗学者・神崎宣武さんは岡山県美星町で神楽の太鼓の音を聞いて育った。各地の祭りを訪ねて「自然と人の営み」を探る神崎さんは、「日本の良きもの」を子供たちに伝えたいと願う。◆番組では、静岡県大井川町の千年の歴史を持つ祭り「藤守の田遊び」や、勝田町の当人祭、寄島町の大浦神社の祭りなどを訪ね、祭りを通して「日本の姿・日本人の智慧」を考える。

大人の音楽ファンに向けた純粋に音楽を楽しむ番組。パーソナリティはジャズピアニストの大塚善章、パートナーはＤＪの横井くにえ。◆この回は放送７回目。ジャズの名作をテーマにそって紹介するコーナー「ジャズ名盤セレクション」では、アート・ブレイキーを特集。数々のアルバムの中からブレイキーのパワフルなドラムの魅力が溢れる名演奏をピックアップする。「お宝ディスクこれしかナイト」のコーナーは歌手の平山みきがゲスト。自身のジャズセレクション音源から、２００４年２月に亡くなったジャズピアニスト世良譲との貴重なセッションを紹介し、世良とのエピソードを語る。また、スタジオのピアノで大塚とセッションを行い、平山の夫・ばんばひろふみのヒット曲「いちご白書をもう一度」のジャズバージョンを披露する。

一日をスタートさせる朝に、必要な情報をタイムリーに伝えるニュースワイド番組。折に触れてニュース現場からの放送を行う。パーソナリティは蟹瀬誠一と小川真由美。（２００３年３月３１日～２００６年３月３１日放送）◆この日は新潟県中越地震から２ヵ月弱が経った長岡市の片町地区からの放送。地震の直後に避難小屋として使われていた仮設建物から、蟹瀬が２時間３０分の生放送を行う。コメンテーターに地震発生直後にも現地入りしていた渡辺実氏を迎えて、「今被災地に必要なもの」についてくわしく伝える。また住民の皆さんも放送に加わって、地元のＦＭ雪国が果たした役割や、冬を迎える被災地が求めているものなどについて語ってもらい「生の声」を届ける。

今は亡きジャズの巨人たちの演奏から、現代の若きジャズメンの新譜まで幅広く取り上げて、解説を交えながら紹介する番組。パーソナリティーは岸部有三。（１９８７年４月５日放送開始）。◆この回は秋田出身のジャズドラマー小林陽一をゲストに迎えて、アルバム「ニューヨークに恋して」モンクス・トリオを特集する。

九州・肥前松浦を舞台に、夏の「精霊流し」、秋の「秋日和」、冬の「鬼火」と戦後日本の四季を強靭なセリフ術を駆使して描いてきた劇作家・岡部耕大が、最終章の“春”に挑む。◆４月８日「花祭（はなまつり）」の日、１２年ぶりに顔を合わせた二人の老婆が対峙して、一人の男を挟んで歩んできた戦前、戦中、そして戦後を語りだす。壮絶な言葉喧嘩である。その喧嘩の中、一人の男の滑稽で哀れな人生と、“戦争漬け”で進んできた近代日本の姿が色濃く浮かび上がる。泣き笑いの果ての二人の老婆に、日本的叙情と血の色を持った桜の花びらが舞い散る。作：岡部耕大、音楽：ＣＯＣＯ華。出演：有川博、松尾あぐり、入江杏子、阿部百合子ほか。

パーソナリティたちのテンポのある掛け合いトークを中心にした週１のレギュラー番組。ＭＣは大阪出身のアナウンサー鈴江晴彦と栃木出身で様々な分野で活躍するブッチャー幸男。◆オープニングのフリートークに続き、振ったサイコロの目でテーマを決めるアドリブトークを展開。ＭＣが選曲した１９７０～９０年代のヒット曲が紹介される。

２００４年１０月２３日、新潟県中越地方に大地震が発生した。ＦＭ新潟では発生直後から割り込み放送を実施。被災現場からの衛星携帯電話を活用した中継などを行った。◆そして地震後一週間経過した中で、日々変化する被災者ニーズに対応した特別番組編成を行い、被災者の生活関連情報を中心に放送していった。◆被災地のニーズ・関心は時間の経過とともに変わっていく。当初は自分および家族の身の安全を確保すること。次は水・食料。電気・ガスなどのライフラインの情報、各地の災害対策本部から送られてくる医療機関の診療案内、共同浴場の案内、住宅相談窓口の開設、学校幼稚園の休園・休校、いかがわしい販売員への注意喚起などの様々な情報である。◆ＦＭ新潟ではこれらを被災地域ごとにまとめて、毎日ほぼ定時に、一ヶ月以上にわたり放送を続けた。避難生活をしている人たちに向けて生活関連情報を知らせることが、地元ＦＭ放送局の重要な役割であると考えたのである。◆また、被災した５市町の各避難所にパパラビジョン計３２台設置し、同様の生活関連情報を文字情報としても放送した。（パパラビジョンはＦＭ放送帯域の一部を使って文字情報を放送している「見えるラジオ」。）◆この日・この時間の放送では、気象や余震など被災地域全般に関する情報の後、小千谷市ほか各地の生活関連情報を伝える。

京都の被差別部落で７０歳前後の女性たちが地元に伝わる子守唄を掘り起こし、歌い広める活動を始めた。彼女たちの親の世代が内職をしながら口ずさんでいたこの唄は、フォークソング「竹田の子守唄」としてアレンジされ、１９７０年代に全国的なヒットとなった。しかし歌のルーツが世に知れたとたん、放送メディアから姿を消してしまう。「差別の歴史と体験を私たちが語り継がなければ」そんな思いから、女性たちは活動を開始した。◆差別のため、長い間、周囲から閉ざされたような暮らしをしてきた彼女たちにとって、ただ人前に立つことさえ勇気のいることだったが、活動を通じて少しずつ自信も芽生えていく。一方、若い世代に伝えることの難しさにも直面し、道程が平坦でないことを実感する。自分たちのつらい体験が繰り返されないようにどう語り継いでいけばいいのか、女性たちはその方法を模索しながら、今はひたむきに歌い続けている。