戦後の日本文学を代表する作品といわれる「死霊」の作者、埴谷雄高さんの創作と思想形成の内面を描き、１０日間、５０時間におよぶインタビューを通して、その独白をじっくりと聞く５回連続シリーズ。◆第３回は、世界の政治情勢が激変した昭和２４年当時、政治を主題としたエッセイを次々と発表、後の若い世代に多大な影響を与えた埴谷さんが「死霊」に込められた戦後思想を語る。

吉本興業創業者・吉本せいの生涯を描く、浪速の細腕繁盛記。原作：山崎豊子。◆大正初期。船場の呉服屋主人・吉三郎（藤竜也）は芸事好きの道楽がたたって店を倒産寸前に追いやる。嫁の多加（宮本信子）は夫に寄席の経営を勧め、夫婦は店を売って小さな寄席小屋を手に入れる。しかし真打など呼ぶ資金はなく、若手や物まねなどで幕を開ける。三年後、吉三郎が愛人の家で亡くなり、多額の借金が残った。多加はなりふりかまわず興行に取り組み、つぎつぎと成功させていく。

大山は鳥取県にそびえる独立峰。西日本最大のブナの原生林の残る水源の里、伯耆地方に立つ。◆溝口町大内のわき水の池「池さん」への祈り、大神山神社の『もひとりの神事』、淀江町上淀の『八朔の綱引き』、弓浜半島の開拓者集団・モットの『モット講』、西伯町馬佐良の水神に捧げる『申上げ祭』など、大山信仰とこの地を潤す水と人との生活の歴史の深さを見る。大神山神社のもひとりの神事、八朔の綱引き、モット講、申上げ祭〔鳥取県〕

ソメイヨシノが真っ先に咲く桜前線の上陸候補地の一つ、高知県宿毛市（すくもし）は、黒潮が磯を洗う温暖の地、３月半ばには山桜が野山を彩り、そのあとを追うようにしてソメイヨシノが花を咲かせる。この１０年間に２回も、全国で一番早く開花宣言をしたほどの土地なのに、ことしはまだ咲かない。宿毛測候所の開花予想担当者の動きが慌ただしい。一本の木に二つ以上の花が、別々の枝に咲けば「開花した」と判断するという。「早く開花宣言を出してください」と町の人たちは、ことしも日本一になることを期待している。

中仙道六十九次のうち、京都と江戸のほぼ中間に位置する木曽川の深い渓谷に沿う道筋、贄川から馬籠までの十一宿を木曽路という。島崎藤村の「夜明け前」で日本人の心の故郷の風景ともなった木曽路は、昔から数かぎりない歴史上の人物の往来があった。東海道より旅程の確かな街道であったため、皇女和宮の下降をはじめ多くの姫君がここを通った。悲劇の武将・木曽義仲の里でもあり、宿場に残る険しい山中の峠路は今も時が止まったように静まっている。◆【重要伝統的建造物群保存地区】南木曽町妻籠宿保存地区【重要文化財】定勝寺山門・庫裏・本堂【その他】馬籠・藤村記念館、マリア観音（妙覚寺）

隠居した武士の“老いゆく日々の命の輝き”を清冽に描いた金曜時代劇「清左衛門残日録」の新作スペシャル。人生のある時に失った友情を取り戻すため、三屋清左衛門（仲代達矢）は藩の陰謀に立ち向う。原作：藤沢周平。

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。

主（あるじ）が留守中の道具屋に、加賀屋佐吉から早口の名古屋弁でしゃべる使いが来る。「先日取り次ぎの七品のうち…のんこの茶碗…黄檗山（おうばくさん）金明竹、ずんどうの花活け…かわず飛び込む…これは風羅坊（ふうらぼう）の掛け物で…」とまくし立てて帰る。聞いていた与太郎と女房、何度も聞き返したがわからない。◆新作作りで知られる圓丈が、もとは早口でしゃべる上方弁を名古屋弁でしゃべる落語にしたもの。