どうどの山から金色の鳥が飛び立てば、この村は幸せになるとな…。じいさまとばあさまから昔の言い伝えを聞かされた太郎は、いてもたってもいられなくなり、魔物がいるというどうどの山へ向う。そこで出会った飛べない火の鳥のために命の水を求めて、さらに恐ろしい大蛇の御殿へ…。空飛ぶ馬にまたがったまえがみ太郎がいろんな仲間に助けられながら村を救う、勇気と冒険にあふれた物語。原作：松谷みよ子。（１９７９年４月２９日放送）

南極の素顔を初めて生中継で茶の間に伝えた１９７９年（昭和５４）１月２８日～２月３日のシリーズのひとつ。この日は、５夜にわたるシリーズの幕開きとして、８万キロの道のりを経て到達した電波による観測隊員とその家族の対面を中心に構成。昭和基地の全容、テレビ中継用アンテナ建設の様子をはじめ、第１９次越冬隊の３０人の隊員の活動を紹介する。◆南極からの生中継は、直径１０メートルのパラボラアンテナと送受信機など２０トンを超す通信設備をはじめとする地球局の開設によって、世界で初めて成功した。

竹原市忠海町にある開発八幡神社の祭礼は、毎年７月１４日に近い日曜日に行われるが、その日、境内に鎮座まします脇宮の八坂神社から「祇園みこし」が出る。祭礼最大の呼び物が、この神輿である。◆重量５６０キロもの神輿を担ぐのは、「こっさん（輿守さん）」と呼ばれる２０歳の青年たち。ただ神輿を担いで練り歩くのではなく、町内の要所要所で、指揮者の掛け声によって様々な「神輿廻し」を披瀝する。勢いよく左右に傾ける「座り担ぎ」や「立てり担ぎ」、空中高く差し上げる「とっちゃげ」、神輿の腹を見せるように片側の担ぎ棒を宙に突き上げて回す「たて回し」など、荒々しく自在に操るその様は、祭神の須佐之男命に退治された八岐大蛇がのたうつかの如くである。山場で若衆が着る胴衣の背中には、地元の娘たち手作りの「猿」と呼ばれる縁起ものがびっしり取付けてあるが、見物人は我勝ちに「猿」をもぎ取る。“病が去る”との魔よけである。この日「こっさん」達は、早朝から夜更けまで町内隈なく神輿を揉み歩き、これで初めて一人前の成人として認められる。忠海の祇園みこしは、昭和５９年に広島県無形民俗文化財に指定された。　

マシュウ、マリラ兄妹に引き取られたそばかすだらけで空想好きな赤毛の少女アン。親友のダイアナやライバルのギルバートの友情に支えられて、美しく聡明な娘に成長していく。物語の舞台は自然が美しいカナダ東部のプリンス・エドワード島。原作：ルーシー・モード・モンゴメリ「赤毛のアン」。世界名作劇場。（１９７９年１月７日～１２月３０日放送、全５０回）◆第２回。グリーン・ゲイブルズに到着したたアンは、マシュウに連れられて、家の中に入る。アンはマリラに「女の子はいらない」と言われてしまう。孤児院に返そうとするマリラに「わしらの方であの子の役に立つかもしれんよ」と呟くマシュウ。アンはそんなやり取りも知らず、泣き寝入りしてしまう。

世界に広がる新しい文明病「学歴社会」を先進国・発展途上国の教育の現場からとらえ、特に高学歴社会である日本の現状を見直す。英サセックス大学教授Ｒ．Ｐ．ドーア氏が、スリランカ・メキシコ・イギリス・アメリカ・日本などで人間にとって本当に必要不可欠な教育とはどんなものであるかをリポートし、スタジオでまとめる。（１９７９年８月２４日終了、全５回）

山田耕筰と山本五十六の生涯にスポットをあて、明治末から大正、昭和２０年までの激動の時代と、人間とのかかわりあいを描く。また日本歌曲の父といわれる山田耕筰や音楽家たちが戦争に直面した時、如何に対処していったか、近代日本での音楽の位置づけを浮かび上らせる。日立スペシャル。脚本：福田善之、音楽：三善晃、毛利蔵人。◆番組冒頭に荻昌弘と團伊玖磨による解説あり。

国際社会の中で、日本は今や最も重要な地位を占めるに至った。この民族的エネルギーは、どのようにして生まれ、育ってきたのだろうか。番組では、日本民族の暮らしの原点、日本文化の源流をさかのぼることによって、「日本人」を再発見を試みる。◆第４回のテーマは、食・その系譜。【番組内に登場する地名、人名、役職名、引用資料等は制作当時のものです。現在とは異なっている場合があります】

いま地震が発生したらどんな災害をもたらすのか。震度６を想定した実験や、各種シミュレーションによる二次・三次災害の恐れ、人間心理をも含めた都市災害の怖さを身の回りの現実として考察していく。