語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第４集／１９７９年１０月６日～１９８０年３月２９日放送、全２６回）◆この回は、下村湖人の「次郎物語」（１９４１年）を取り上げる。女優の中村久美が、下村湖人の生まれ育った佐賀と「次郎物語」を書いた東京を訪ね、湖人にとって「次郎」はどのような存在だったのかを探る。佐賀には湖人の生家だけでなく、「次郎物語」にも登場する青木病院や、正木老人の家の跡が残る。佐賀は「葉隠」発祥の地でもある。湖人を知る人たちの話から、次郎には湖人自身が色濃く投影されていることが裏付けられていく。

伝統的な日本の民家について、１７～１８世紀に建てられた南関東の農家２軒を訪ね、建築様式や生活の知恵に基づいた様々な機能などを紹介する。◆関東平野の西部、武蔵野台地のあたりは江戸時代に新田の開拓が盛んに進めらた。埼玉県所沢市にある小野家のかやぶきの素朴な住宅は、武蔵野に多かった江戸時代開拓農家の一つの型をとどめている。一方横浜市の多摩丘陵に建つ関家住宅も江戸時代の名主の家としての特徴を表している。

０歳から１０代の子供をもつ母親たちを対象に、子育てに必要な知識や情報を提供する。◆この回は子供たちの入園期を前に、幼児と知能について取り上げる。“知能”の定義から、脳の発達や行動にあらわれる発達状況などが紹介され、幼児同士の遊び、家庭の役割などについてのアドバイスを示す。

竹原市忠海町にある開発八幡神社の祭礼は、毎年７月１４日に近い日曜日に行われるが、その日、境内に鎮座まします脇宮の八坂神社から「祇園みこし」が出る。祭礼最大の呼び物が、この神輿である。◆重量５６０キロもの神輿を担ぐのは、「こっさん（輿守さん）」と呼ばれる２０歳の青年たち。ただ神輿を担いで練り歩くのではなく、町内の要所要所で、指揮者の掛け声によって様々な「神輿廻し」を披瀝する。勢いよく左右に傾ける「座り担ぎ」や「立てり担ぎ」、空中高く差し上げる「とっちゃげ」、神輿の腹を見せるように片側の担ぎ棒を宙に突き上げて回す「たて回し」など、荒々しく自在に操るその様は、祭神の須佐之男命に退治された八岐大蛇がのたうつかの如くである。山場で若衆が着る胴衣の背中には、地元の娘たち手作りの「猿」と呼ばれる縁起ものがびっしり取付けてあるが、見物人は我勝ちに「猿」をもぎ取る。“病が去る”との魔よけである。この日「こっさん」達は、早朝から夜更けまで町内隈なく神輿を揉み歩き、これで初めて一人前の成人として認められる。忠海の祇園みこしは、昭和５９年に広島県無形民俗文化財に指定された。　

「バトルスーツ」に身を包んだバトルフィーバー隊の５人が、秘密結社・エゴスが送り込む怪人たちと戦いを繰り広げる。スーパー戦隊シリーズ第３作。（１９７９年２月３日～１９８０年１月２６日放送、全５２回）◆第５回。バトルフィーバーの巨大ロボの情報を入手できないエゴスは、国防省の情報局長である坂口の子どもたちを誘拐する。しかたなく、エゴスと接触した坂口は、機密と引き換えに子どもたちと再会を果たす。

戦後新憲法の下、国の庇護を失った靖国神社と２５０万の“英霊”。戦後生まれが６０％を占め、風化しつつあるその周辺を「終戦記念日」の１日を通してルポする。◆社殿を訪れる遺族・各種団体・学童・元軍人らのグループや通りがかりの人々の、様々な表情や思いを、ナレーション抜きの映像を通してストレートに伝える。

青春ものをテーマにアクションをプラスし、娯楽作品とした刑事ドラマ。（１９７２年７月２１日～１９８６年１１月１４日放送、全７１８回）◆第３５５回「ボス」。刑事としての誇りと信念をつらぬき、刑が確定した男の無罪を立証するボス・藤堂俊介係長（石原裕次郎）と、ボスを信頼し一丸となって協力する七曲署の刑事たちを描く。◆８年前に逮捕された死刑囚・坂田に呼ばれた藤堂は「共犯として服役中の大村は実は無罪だ、助けてほしい」と訴えられる。真実を暴くため藤堂は単身、捜査を開始し当時の証人、大村の愛人や飲屋のおやじを訪ねる。しかし、それは担当した刑事や警察組織と対立することでもあった。

世界に広がる新しい文明病である学歴社会を先進国、発展途上国の教育現場からとらえ、特に高学歴社会である日本の現状を見直す。（８月２１日～２５日、全５回）