東京だけが中央ではないと考える青年教師・朝倉克己は、東京の大学を卒業し、郷里の九州の高校に着任した。彼の若さと熱意で、教師の枠を越えて身辺の問題に切りこんでいく痛快青春ドラマ。◆素行不良の生徒・平窪は卒業できなくなったことでますます荒れる。朝倉は平窪に正面から向かい合い、平窪が東京には彼と同じように考える仲間がたくさんいるはずだと考えていることを知る。

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

アメリカ国防総省戦史室に東京大空襲に関する綿密にして膨大な作戦計画書類と空襲時に撮影した映像記録が保存されている。その記録によると、大空襲は残すものと焼きつくすべきものとを計算しつくして緻密に練り上げ実行されたものだったことがわかる。日本焦土作戦全体を貫くアメリカの戦争遂行の思惑を解きあかす。

山男でくいしんぼうの“たらふくまんま”は、村人たちから恐れられていたが、あるとき道をふさいだ大岩を取り除いて、感謝される。そのあと、たらふくまんまはタイムトンネルの穴に落ち、現代の日本に現われ、さまざまの冒険をする。その冒険を実写とアニメーションの構成で描いた番組。原作：馬場のぼる（１９７８年１月３日終了）

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズの総集編。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆“首狩り族”として名高いボルネオのダヤック族をインドネシア領カリマンタンに訪ね、彼らの精神世界を探る。いったん埋葬した遺骨を数年後に掘り出し、洗い清めてブランコに乗せ、２週間がかりで丁寧にまつった後「死者の国」へ送り出す儀式（二次葬）クワンカイ。ロングハウスでの収穫祭は熱狂的な徹夜の祭りで、村人は１０人のシャーマンを仲立ちに天に感謝し、２４頭の豚を天に捧げて、その血で子どもたちを清める。

俳句革新をはじめ、近代文学に金字塔を築いた正岡子規は、脊椎カリエスを病み晩年はほとんど病中にあった。全身に走る激しい痛み、しかし夜を徹して俳句に添削を続け、また驚くほどの食欲、そしてわがまま一杯に欲求を投げつける妹・律への狂気。それらのすべては、生存中は公表されなかった彼の日記「仰臥慢録」に克明に記されている。子規の後半生を、生涯の介護人となった妹・律の目を通して描く。

大正時代のおてんば娘“はいからさん”花村紅緒が、婚約者の伊集院忍と花も嵐も踏みこえて結ばれるまでを描く。同題の人気漫画のアニメ化。原作：大和和紀。（１９７８年６月３日～１９７９年３月３日放送、全４２回）◆母親を早くに亡くし軍人の父と乳母に育てられた紅緒は、１７歳にして凧あげや木登りをし得意は剣術というじゃじゃ馬娘。ある日自転車で木に衝突したときに出会った、気障で笑いじょうごの若い軍人が家へ来ているのに驚く。さっそく剣の勝負を挑んだが、なんと相手は自分の婚約者だった。

ｙやｘ、ａ、ｂ、ｃといった文字を使った式の導入のための番組。具体的な文章で状況や条件を表現した方が、文字を使った式であらわすよりも分かりやすいと主張する子供に、先生が様々な角度から映像を駆使して文字式のよさを教える。