世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆アフリカのサバンナの乾期は、草食動物だけでなく肉食動物にも弱肉強食の絶対性を与える。飢えと渇きと激流と闘い、生き残った者だけが再び緑の草原に足をふみ入れられるのである。

世界で二番目に成立した共産主義国家、モンゴル人民共和国。この国で年に１回開かれるスポーツの祭典、ナーダムを中心に、家畜とともに草原で暮らす人々の生活を、この国を訪れたことのある作家・司馬遼太郎氏の話を交えて、テレビカメラではじめて紹介する。

夫婦二人の老後をいかに過ごすべきか、息子夫婦と同居すべきか否かを中心に、家族で起こりうるさまざまな問題を取り上げて描く。（１９７８年５月７日～６月２５日放送、全８回）

大正から昭和にかけての時代相を背景にして、男女、親子、友人の愛情を描く文芸ドラマ。原作：山本有三「波」。（１９７８年１０月１３日～１２月２９日放送）◆第一回「幻の妻」。東京下町の小学校の教師、行介（加藤剛）は、友人園田（津川雅彦）を連れて帰宅、二人は酒を酌み交わしたが、妻の絹子（秋吉久美子）はいつまでたっても帰ってこない。園田が帰ったあと、行介は「家出する」という絹子の置き手紙を発見する。

第６０回全国高等学校野球選手権大会、昭和５３年夏の甲子園の総集編。ＰＬ学園と高知商業の決勝戦を軸に、大会の熱戦の中から印象に残った名場面を再現する。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズの総集編。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆“首狩り族”として名高いボルネオのダヤック族をインドネシア領カリマンタンに訪ね、彼らの精神世界を探る。いったん埋葬した遺骨を数年後に掘り出し、洗い清めてブランコに乗せ、２週間がかりで丁寧にまつった後「死者の国」へ送り出す儀式（二次葬）クワンカイ。ロングハウスでの収穫祭は熱狂的な徹夜の祭りで、村人は１０人のシャーマンを仲立ちに天に感謝し、２４頭の豚を天に捧げて、その血で子どもたちを清める。

亀鶴山八幡神社の秋祭り第１日目、毎年１０月１０日には、伝統行事、神儀（神祇とも表す）が行われる。「シンギ」とは総勢百数十人からなる行列を言い、油木町を甲乙２区に分け、毎年交代して神社へ奉納する行事である。◆各区に８組あり、世話役、師匠役、神儀打ち等２０人から成る体制を１神儀組と呼び、８組全体では１５０～１６０人に及ぶ大行列となる。行列は大頭取や師匠役、獅子舞、猿田彦などを先頭に、神儀打ち３２人が大太鼓を、鉦２０数人は大鉦を打ち、「馬場掛り」「宮巡り」「曲舞」などの曲を奏しつつ、本殿と御旅所とを往復する。頭に尾長鶏の羽飾りを被り、布製鎧に鉢巻き姿、黒脚絆、草履履きで、大きく舞い踊り、鉦太鼓を韻々と轟かせながら打ち奏でる様は、勇壮華麗である。江戸時代中期から続くというこの神儀は、町を挙げての祭りであり、先祖代々引き継がれてきた大事な行事であって、他郷に出ていた人も帰省して祭りに加わる。昭和３５年、広島県の無形民俗文化財に指定された。

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。