作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は谷村志穂作・中村俊介朗読の第１回「記憶の欠片」。

内戦から復興しつつあるルワンダの魅力と、そこでボランティアとして活躍する日本人を紹介する紀行番組。◆フツ族とツチ族が対立した１９９４年の内戦から８年、治安も安定して観光ツアーも再開したが、日本ではまだ馴染みの薄い国だ。ルワンダには映画「愛は霧のかなたに」で有名になったゴリラなどの野生動物が生息し、コーヒー、紅茶、蜂蜜の生産も盛んだ。バナナの葉で手づくりする工芸品のカードは、女性たちの自立の一助となっている。この地で義足を製作する吉田さんは、仕事の傍ら義足装具士を育成し、さらに障害者の社会復帰を支援している。

トルコ中央部のカッパドキア地方に世界の果てを思わせる荒涼とした風景が広がる。かつてキリスト教徒は長きにわたってこの場所を祈りの地として定め、禁欲的な生活を送った。自然が織り成す特異な造形美と奇岩の地に咲いたキリスト教文化。それを今に伝えるギョレメ国立公園とカッパドキアの岩窟群は、１９８５年世界遺産に登録された。◆カッパドキア地方には、エルジェス山など多数の火山の火山灰が凝灰岩となって堆積している。柔らかく侵食されやすい凝灰岩の大地は、雨風により複雑に削られ、世界でも希な奇岩の並び立つ風景となった。その幻想的な光景を、原始キリスト教徒たちは最も修道生活に適した場所と考え、岩をくりぬいて無数の岩窟教会を造ってきた。キリスト教迫害の手から逃れるための隠れ家として、また神聖なる修道の場所として、カッパドキアは、東方キリスト教にとって欠くことのできない重要な歴史の舞台となってきた。２０世紀初頭にキリスト教徒はすべて他の場所に移住したが、岩窟教会には多くの壁面フレスコ画が残され、現在ではトルコで最も多くの人の訪れる観光地となっている。◆聖バシレイオス、暗闇の聖堂、聖バルバラ聖堂、リンゴの聖堂、４０人の殉教者聖堂、セバステの殉教者たち、デリンクユの地下都市、ハト小屋、聖母マリアの聖堂

華やかな舞台の裏側に渦巻く人間関係を喜劇タッチで描くドラマ。◆新進劇作家の小野寺ハルは、１ヵ月後に迫った舞台の脚本を引き受けた。満州国建国に深く関与した“男装の麗人”、川島芳子の生涯の物語だ。演出は元夫の渡、主演は大女優の八重垣光子、相手役は歌舞伎の大御所中村勘十郎。ある日、舞台の主催会社に「光子を出すな」と脅迫電話が入る。電話は舞台初日も続き、犯人は事件と引換えに２億円を要求する。同じ頃、光子のライバルだった女優の訃報が入る。光子の周辺にいる人間の憎しみと疑心暗鬼が交錯する中、客席では第一の殺人が起こる。

悠久の歴史をもつアジアにはいくつもの古い都がある。シリーズ第５集はイランの古都イスファハンを紹介する。◆緑なき土と岩のイラン高原に、こつ然と現れる都市イスファハン。１７世紀にシルクロードの交易拠点として繁栄した。イスラムの教えを信仰する王はここを都に定め、地上の楽園を築きあげようとした。時を越え、今も楽園を夢見て生きる人々がいる。古都に寄せる人々の思いを見つめる。

北海道の豊かな自然、生きてきた人々の歴史や文化、生活、産業など、次の世代へ引き継ぎたい有形・無形の財産の中から、道民全体の宝物として選ばれた「北海道遺産」を、ハイビジョンで撮影された美しい映像と共に紹介する。◆霧の名所として知られる摩周湖。特に夏の時期に湖の全景を観ることは難しいと言われている。キャメラを定点に据えて撮影して見えてきたものとは。

ＮＨＫ連続テレビ小説第６６作「さくら」（２００２年４月１日～９月２８日放送、全１５６回）の総集編。日系四世のさくらが、自らのルーツである岐阜県飛騨高山で英語指導助手をしながら、小京都の文化や大家族の真心に触れ、成長していく。脚本：田渕久美子。（全４回）◆総集編・第２回「親の心子知らず」。夏休みにハワイからさくらの妹・もも（板倉香）が遊びにきた。さくら（高野志穂）は絶縁しているさくらの母の響子（太田裕美）と母方の祖父・功（小林亜星）親子の和解と、父方の祖母・淑子（津島恵子）とその淑子と戦争で仲を引き離された、さくらの教える中学校の理事長である曙（内藤武敏）との再会を叶えるため、ハワイの家族を呼び寄せる。◆解説副音声あり

イタリア、ロンバルディア州に、ある資本家が作り上げた一つの街がある。その名は、クレスピ・ダッダ。産業革命の影響を受けながらも、ストライキも労働争議もない資本主義社会のユートピアであった名残を残すこの街は、１９９５年世界遺産に登録された。◆１８世紀後半、イギリスで始まった産業革命は、資本家と賃金労働者の激しい対立を生み出していた。しかしその一方で、より人間的な労働環境を整えようとした資本家がいた。紡績工場を興したクレスピ一族は、労働者の生活環境を向上させれば、きっと生産性も高まると考えており、住宅はもちろん学校から教会、病院、銀行、スポーツ施設までつくっていった。そして労働者の居住地区はいつしか一つの街になっていた。多くの人は最新の機械を備え、労働環境も良いこの工場で働くことを夢見ていた。しかしその後、世界恐慌のあおりを受けたクレスピは、莫大な借金を抱えながらも一人も労働者を解雇することなく、破産した。