八代妙見祭は八代神社（妙見宮）の秋の大祭で、江戸時代から３８０年の歴史を持つ。九州三大祭りの一つで、クライマックスには笠鉾や獅子、亀蛇、飾り馬など、４０もの豪華な出し物が絵巻さながらに練り歩く。その一つ、行列の先頭を行く獅子は、八代の豪商が長崎で見た中国風の獅子舞を元禄４年（１６９１）に妙見祭に取り入れたと言われていて、それが現在も受け継がれている。長いもので４０分にわたって披露される妙見祭の獅子舞。その“生きている”ような舞を、毎年目の肥えた見物客が楽しみにしている。舞を奉納する役を務められるのは、獅子組に入ってから２０年まで。この年、最後の獅子舞に臨んだ５９歳の男性の祭り本番までの日々を見つめた。

山形市の市街地近郊に約７０棟のセロリ栽培ハウスが並んでいる。生産しているのは異業種から転職した若手農家たち。山形市で栽培するセロリは「山形セルリー」と呼ばれ、栄養素をたっぷり含んだ土で育てられる。そのみずみずしさは、世界で活躍するシェフも絶賛するほどだ。そんな山形セルリーの生みの親、会田和夫さん（７１歳）は、５０年前に近所の農家仲間と栽培を始めた。品質の良さが評判となり生産量は年々増加、１９９７年には組合の売り上げが１億円を突破する。しかし、後継者不足が深刻な問題に。そんな中、２０１４年に「山形セルリーを未来へ」を合言葉に、ＪＡ山形市が新規就農者育成の研修制度をスタートさせた。現在、生産者２１人のうち３割が異業種からの転職者で、ハウスを１棟年間約１０万円で借り受け栽培している。番組は２児の父で脱サラして就農２年目の男性（３６歳）、農業に憧れ東京から移住した元ラーメン店従業員（３４歳）などの新規就農者に密着。野菜の中で特に栽培が難しいといわれるセルリーに挑む若者たちの奮闘ぶりと、特産野菜を全国に広め、未来へつなげる地域の取り組みを描く。

広島カープ戦の野球中継が早く終わったときにのみ、残りの中継枠で放送された放送日未定の連続テレビドラマ。大の広島東洋カープファンで、恋より鯉（広島東洋カープ）が好きな女子が主人公の恋愛コメディ（２０１９年４月３日～９月２１日放送、全１１回）の一挙放送スペシャル版。脚本：山田祐衣。◆第１０回～第１１回。日向あかり（高田夏帆）は、幼い頃から大のカープファンで、充実したファン生活を送る一方、恋愛は失敗ばかり。カープを優先しすぎた結果、彼氏の陽太（辻岡甚佐）にふられてしまったあかりは、酷く落ち込んでいた。あの伝説の赤ヘル・山本浩二選手と同じ名前の山本（笠松将）はそんなあかりを心配し、呉に誘う。呉の様々なスポット楽しむ２人だったが、その帰り道に山本が思いがけない行動に出る。

１９８０年代の中学校を舞台に給食マニアの教師と生徒による、どちらが給食を「おいしく食べるか」という闘いを描いた学園グルメコメディ。（２０１９年１０月１６日～１２月１８日放送、全１０回）◆第５回「酢豚は大人の証」。とある日の美術の授業中、１年１組の生徒たちが思い思いの絵を描く中、一人風変わりな絵を描く生徒・神野ゴウ（佐藤大志）。ゴウの絵を見た美術教師・森山顔太郎（水橋研二）はその画風に驚く。一方、甘利田幸男（市原隼人）は今日の給食のメインディッシュである「酢豚」のことで頭がいっぱいだった。廊下で森山に呼び止められた甘利田は、御園ひとみ（武田玲奈）と共に美術室に連れられ、写生の授業でゴウが描いた絵を見せられる。その奇怪な絵にどんな意味が隠されているのか、森山は担任の甘利田なら理解できるのではないかと問いかける。

バブル景気とともに幕を開けた平成の時代が、２０１９年４月で終わる。「小売り激変」「働き方今昔」「あの企業はいま」「リゾート計画その後」をテーマに、懐かしい映像満載のＶＴＲとスタジオトークで３０年前の岡山、香川の経済を現在と比較し、変化の背景を分析。平成後の新たな時代を企業が生き抜くヒントを探る。◆「小売り激変」では、絶好調の景気を反映して高額商品がずらりと並んでいた平成元年の百貨店と、３０年後の今を比較する。「働き方今昔」では、栄養ドリンクのＣＭさながらに、徹夜もいとわず働いていた企業戦士の価格観から大きく変わった最新の働き方を紹介。「あの企業はいま」では、斬新な名前で平成初頭に話題を集めた企業の新時代への生き残り策もリポート。「リゾート計画その後」では、バブル崩壊とともに破綻したリゾート計画と、３０年前に着手し、いまなお進化し続けるリゾートの違いも検証する。

平成の３０年間に、リーマンショックや東日本大震災など幾多の困難に見舞われ、収入や教育の格差が広がる中で、顕在化したのは、「子どもの貧困」問題だった。２００８年、東京の日比谷公園に開設された年越し派遣村の村長を務めた湯浅誠さんは、現代の貧困の特徴について「人とのつながりもない」と話し、「地域コミュニティの再構築」が大切だと訴える。繰り返される児童虐待や痛ましい事件。その多くの背景には、周りに頼ることのできない親たちの苦悩があった。子供たちのために社会ができることは何なのか。貧困の現実に向き合う当事者と支援者に密着した。

戸隠は古くから山岳信仰の地、修験道の道場として栄え、２０１７年には戸隠中社・宝光社地区の街並みが「重要伝統的建造物群保存地区」に選定された。全国から集まる信者を迎え入れるのは宿坊で、戸隠には現在３６軒の宿坊がある。宿坊極意（ごくい）はおよそ５００年前に創始したといわれ、建物は１８１５年に再建されたものである（国登録有形文化財）。主人の極意憲雄さん（７１歳）は、妻・娘夫婦・孫の家族３世代で宿坊を営んでいる。経営は決して楽ではない。しかし、後継ぎがなく廃業を余儀なくされた宿坊もある中、憲雄さんは「信者がいる限り、宿坊を続けていかなければならない」と話す。参拝者と神社を結ぶ神職を１８歳で継いで半世紀、憲雄さんの変わらない決意である。娘の靖世さん（４５歳）は戸隠では女性で唯一、神職の資格を持っている。後継者不足に直面する周辺の神社へ赴き、神事を執り行うこともある。宿坊に生まれ、神社の行事を身近に接しながら育った。「（神職に携わることは）当たり前のことだけど、それが大切なもの亅と語る。

死者・行方不明者６３人を出した御嶽山の噴火災害から５年。御嶽山は神が鎮まる山とされ、古くから信仰の対象とされてきた。毎年夏には多くの信者が山頂を目指す。この山の麓で４０年以上、強力（ごうりき）として生きてきた男性がいる。数十キロの荷物を背負って運び、時には人も背負う。「お山」と呼んで親しんできた御嶽山の悲劇を前に、自分にできることは何か…。行きついた答えは、行方不明者を見つけ出し家族の元に返すことだった。入山規制が緩和されて登山者が戻ってきた御嶽山で、活火山と登山者を見つめ続ける男性の生き様と捜索への思いを描く。