学校になじめない子ども、職場の人間関係に悩む大人…。富山県高岡市にある一軒家「コミュニティハウスひとのま」にはさまざまな人が集まる。世話人の宮田隼さんは「支援をしてあげるのではなく、そばにいて一緒に考える」という姿勢で、どんな人でも受け入れてきた。その取り組みは、細分化されて制度の隙間にこぼれ落ちる人が懸念される福祉の分野で、最先端のアプローチとして注目されている。行き場のない人々を生み出す社会と、それでも自分の力で一歩を踏み出そうとする人々の姿を描く。

静岡県は富士山麓の湧き水が豊富ということもあり、きれいな水でしか育たないニジマス養殖に恰好の地である。県内に養殖池が点在する中、２０１０年９月に静岡県小山町を集中豪雨が襲った。土砂災害で自慢の養殖池が壊滅するが、周囲の支えを受けながら養殖場の復活に向けて歩む一組の夫婦がいた。須川養魚場を経営する鈴木武彦さん、富貴子さんの夫婦である。被災から７年後、養殖業の復旧が進む中で、今度は大雨が降ると池の水が濁り、ニジマスが死んでしまうという問題に見舞われる。養殖場の上流に行政肝いりの大規模な工業団地造成工事が始まっていたのだ。同級生や地域の支えを受けながら、養殖場の経営に力強く取り組む夫婦の姿を追った。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県の宍道湖。何隻ものシジミ漁船が浮かぶ様子は朝の風物詩だ。１月から３月の寒い時期にとれるシジミは「寒シジミ」といって味がよく、高値で取引されている。宍道湖はわずかに塩分を含んだ汽水湖で、ウナギやエビ、ハゼやスズキ、そして冬はシラウオ、アマサギなど様々な魚がとれる。このような幸を「宍道湖の七珍」と言い、シジミも七珍の一つ。宍道湖のシジミはヤマトシジミで、主に水深４メートルまでの所に生息している。シジミ漁には「手掻き（てがき）操業」、「入り掻き（はいりがき）操業」、「機械掻き（きかいがき）操業」の３つ漁法があるが、宍道湖のシジミ漁のほとんどは機械掻き操業である。この漁法は鋤簾を固定して、エンジンで進む船の動力で、シジミをとる。先人たちが守り、今に受け継いだシジミ漁。漁師を乗せた船が湖面に浮かぶその姿は、かけがえのない宍道湖の風物詩である。

新潟県には原発の誘致に揺れた２つのまちがある。世界最大出力を誇る原発が立地する柏崎・刈羽と、住民投票により原発を作らない選択をした現在の新潟市西蒲区・旧巻町である。地域の未来を考え、２つのまちが下した異なる決断。なぜ原発が誘致されたのか。原発が地域にもたらしたものは何だったのだろうか。原発を作ったまちと作らなかったまちを見つめ、そこから地域の抱える現状を探る。

初恋を忘れられない妻と、そんな妻を狂気的に愛し続けてしまう夫。偶然の再会がもたらす大人のいびつなラブストーリー。原作：いくえみ綾、脚本：吉澤智子。（２０１７年４月１８日～６月２０日放送、全１０回）◆第３回。温泉旅行に行っていた美都（波瑠）と有島（鈴木伸之）。しかし、子どもが生まれるという電話があり、有島は結婚していることを美都に明かす。その旅行の帰り道、美都に母・悦子（麻生祐未）が階段から落ちて病院へ運ばれたと連絡が入る。大慌てで母のもとへ向かう美都だったが、一足早く涼太（東出昌大）が悦子を迎えに行っていた。一方、有島は麗華（仲里依紗）と生まれたばかりの娘に付きっ切りで、美都からの着信を無視し続けていた。連絡がつかないことにイライラした美都が旅行土産をヤケ食いしていると、突然吐き気をもよおした。その様子を見た涼太は美都が妊娠したのではないかと勘ぐり、心配する。そんな涼太の優しさに美都は罪悪感を感じ、有島との恋に終止符を打とうと涼太の同僚・小田原（山崎育三郎）を招き、料理を振る舞うことを提案する。

佐賀県の伝統工芸・有田焼は２０１６年、創業から４００年を迎えた。有田焼は１７世紀半ばにヨーロッパに輸出され、王侯貴族などを魅了し、ドイツのマイセンを始めとする多くのヨーロッパの窯元が有田を真似て、磁器を作り始めた。しかし、有田焼の華やかな歴史は長くは続かなかった。次第に世界の舞台から姿を消した有田焼は、国内でも生活様式の変化や安価な陶磁器の台頭などで生産量がピーク時の８分の１ほどに激減する。その有田焼が今、起死回生をかけ大きく変わろうとしている。これまでにない斬新な有田焼で、再び世界から熱い眼差しが注がれようとしているのだ。新進気鋭の現代アーティスト、小松美羽さんが、有田焼４００年の歴史を訪ねる。さらに、小松さんと有田焼を代表する柿衛門窯とのコラボで、伝統と革新が織りなす「新しい有田焼」の創造と可能性を描く。

山口県美祢市で生まれ育った藤原結菜さんは、小学２年生のときにカエルの研究を始めて７年。これまでにまとめた資料は１２００ページ以上にのぼり、膨大なデータと緻密な分析は大人も顔負けである。ある時、田んぼの側溝に落ちたカエルを目にして、「助ける方法はないか」と思ったのがきっかけで、試行錯誤の末、シュロの木の繊維を束ねた命綱を考案。「カエルの命を救いたい」という思いから、命綱を地域に広げる取り組みもはじめ、やがて自然保護団体や企業を動かし、広く普及し始める。

「言葉が無くなると文化が無くなる」。ハワイで暮らすエリック和多さんは、２０１６年に沖縄で開かれた集会で訴えた。彼は沖縄系ハワイ移民の子孫で、沖縄独自の言葉「しまくとぅば亅の継承を呼び掛けている。翌年、沖縄で「しまくとぅば」の継承に取り組むＮＰＯの若者たちをハワイに招いた。観光地ハワイは、独自の言葉を復興させた先進地でもある。かつて国の方針でハワイ語の使用が禁じられたが、ハワイの人々は言語復興運動を展開してきた。さらにエリックさんは、沖縄移民の子孫が多く暮らす地に沖縄の若者たちを招き、交流することで、先人たちの言葉や文化を守る大切さを知ってもらいたいと考えた。沖縄の若者たちはハワイで、沖縄の歴史を「しまくとぅば」で表現する劇を披露する。メンバーの一人、高校生の玉城臣之輔君は、沖縄戦に従軍したハワイの沖縄系２世・比嘉武二郎という重要な役を任される。彼は自然壕で怯える住民に「しまくとぅば」で投降を呼びかけ、多くの命を救った。現代の沖縄で衰退していく「しまくとぅば」、生まれた島の言葉を守ろうと奮闘する人々を追った。