２０１５年５月１０日、マリンピア松島水族館は営業最終日を迎えた。１９２７年に県内の事業家が開業し、戦中・戦後に一時営業が途絶えたものの、国内２番目に長い８８年の歴史を誇る。社長の西條直彦さんは１９６９年から経営に携わり、オイルショックで人手と資材が不足する中、自ら新水族館の建設に汗を流した。また持ち前の好奇心とチャレンジ精神で数々の生き物を求め、時には現地の海にまで船を出した。こうした熱い思いに応えてきたのが、神宮潤一さんら飼育員たちだ。マンボウの飼育日数世界記録達成、日本初のイロワケイルカ繁殖などの快挙を生んだ。また東日本大震災後は１か月半足らずで再開し、神宮さんは水族館が多くの人々に勇気と希望を与えるオアシスのような存在だったことを実感した。営業最終日、松島のシンボルには名残を惜しむ多くの人々が詰めかけた。閉館セレモニーの余韻が残る中、西條・神宮両氏は、それぞれの水族館人生を振り返り、次なる夢や目標を語った。水族館の歴史の節目節目に隠されたドラマを、関係者の証言から綴る。

大分県別府市に住む衛藤宏章さん（２７歳）は、趣味の落語を人前で披露したいと稽古に励み、近く“ザトー”として高座デビューすることが決まった。衛藤さんは４年半前に緑内障を患い、失明した。高座名の“ザトー”は、江戸時代の目の不自由な人の琵琶法師らに与えられた官位の一つ「座頭」にちなんで、自ら名付けた。師匠がいないザトーの稽古は、まずパソコンの動画サイトで好みのネタをおぼえ、友人に披露してダメ出ししてもらい、細かい修正を重ねていく。落語と出会ったのは中学生の時。父親が突然買ってきた１本のカセットテープで落語に魅了された。その後は落語と無縁の生活を送っていたが、半年前、目が不自由でもできる落語を始めてみようと決意し、稽古の日々を送っている。デビューを目指して奮闘するザトーの姿を追う。

第二次世界大戦で日本が負けると、朝鮮や中国、満州など外地にいた日本人は家も土地も家財も捨てて、一斉に本土に向けて引き揚げた。仙崎が引揚げ港に指定されると、小さな港町は総出で引揚げ者の援護をした。受け入れた引揚げ者は４１万人に上る。中谷貞女さん（９２歳）は、当時２１歳。本土の地に降りたった引揚げ者をお茶の接待で迎え、宿も提供した。お茶を勧めても故郷へのはやる思いで、「駅はどこ？」と尋ねる人が多かったという。中谷さんは当時を偲んで訪れる人に現地を案内し、依頼があれば講演にも出向く。一方、地区の婦人会の女性たちは炊き出しをした。雨が降る中も、冷たい風が吹く日も、大きなおにぎりをリヤカーいっぱいに積み、引揚げ者が上陸する港へと引いていった。長年、婦人会活動を続けている長井美智子さん（８１歳）のもとには、婦人会宛に届いたおにぎりの礼状が大切に保管されている。引揚げ港仙崎は、引揚げの歴史と町の人の思いやりを今に伝える。

東京の大学に入学したばかりのナツは、帰省する友人・若菜と共に岐阜県恵那市岩村町を訪れた。岩村城を見学しようと急な坂を上がっていく途中に、下田歌子の碑があった。その石碑の前で会った若菜の祖母は、小さな村から立身出世を果たした下田歌子を語る。ナツは大学生になってもまだ自分の将来に漠然とした不安を持っていたが、若菜と共に下田歌子の人生に興味を抱いていく。実践女子学園の創設者である下田歌子は、わずか３万石の旧岩村藩から上京し、宮中に勤め、その才覚により皇后から「歌子」の名を賜ったほどの歌人でもある。西欧を視察し、「日本未曾有の女傑であり才色兼備」と謳われ、日本の女子教育の先駆者として活躍した。今では忘れられた彼女が目指したものは何だったのか。若菜とナツは彼女の波乱万丈の人生を追いかけていく。◆平成２７年度文化庁芸術祭参加作品

「明治維新１５０年」となる２０１７年を前に、西郷隆盛の言葉「西郷どん（せごどん）の教え」を、現代にも通じる“心の教え”として紹介する番組。「南洲翁遺訓」などの文献を元に、フィールドワークを中心にした歴史トークで人気の東川隆太郎さんが、歴史初心者のパーソナリティ宮原恵津子に、漢文交じりの堅くなりがちな文を、わかりやすく解説する。人材登用について語った「人材を採用するに」（２０１５年１月２６日、２月２日）、税金をテーマにした「租税薄くして」（２月２３日、３月２日）、そして西郷隆盛の座右の銘にも通じる「道は天地自然の物にして」（３月２３日）の５回分を公開。

「のし」は、和歌山市や紀ノ川流域など和歌山県北部で使われる方言で、「～でございます」という意味で会話の語尾に使う丁寧な言葉である。和歌山県を舞台とした有吉佐和子の小説で使われ、和歌山を代表する方言として知られるようになった。しかし、地元和歌山では耳にする機会が少なくなっている。方言「のし」の現状を訪ねて県内を巡る。和歌山市から南下すると、「のし」は北部の言葉なので使わない、と言われるが、意外なことに、三重県と接する新宮市でも、「のし」が使われていることがわかる。なぜ和歌山市から最も離れた地域で飛び地のように「のし」が使われているのか、その謎を解き明かす。また、現在の方言の価値と多様性を多角的に検証し、日本の文化遺産である方言や地域文化を後世に伝えていくことの意義を考える。

放送９０年にあたり、放送制作を支えた方々に現場経験者ならではのエピソードを聞く。今回は、元ＮＨＫアナウンサーの大塚利兵衛さんに、アナウンサーとして大切に考えていたこと、災害報道の経験などについて聞く。学徒出陣でマレーシアで終戦を迎えた大塚さんは、帰国後、１９４９年にＮＨＫにアナウンサーとして入局した。しかし、赴任地の釧路では通信社から届く記事を読むだけの仕事で、満足できなかった。放送記者制度もない時代だった。その後、札幌勤務を経て東京に戻った翌年、洞爺丸台風という大きな転機が訪れる。また伊勢湾台風の際は、カメラで伝わらないことを言葉で補おうと考えた。大塚さんは、自分で見て、咀嚼して、自分の言葉で伝えることを信条にしてきたと言う。（インタビュー部分のみ公開）

戦争体験・被爆体験の継承が叫ばれる中、現代の若者は先の戦争と原爆投下がもたらした悲劇をどの程度現実のものとして受け止めているのだろうか。「プロジェクト７０」は若い世代に戦争・被爆と向き合い、語り継ぐテーマとして考えてもらう試みだ。地元大学生のグループに表現の場を提供し、彼らなりの継承手段を模索する姿を追いかけ、朝の生ワイド番組「モーニング・サプリ」でその過程を紹介してきた。今回は彼らが制作した番組を、番組内番組として放送する。◆番組を作るのは２つのグループ。ひとつは長崎県立大学情報メディア学科の３年生たちで、放送に興味はあるが、戦争や被爆体験に向き合う機会が少なかったグループ。もうひとつは長崎大学の平和ゼミの受講者で、日頃から戦争や被爆体験に興味を持っているけれど、ラジオ番組作りの経験は皆無という対照的なグループだ。サポート役のディレクターとパーソナリティと共に、取材がスタートした。