幕末に飛騨国（現在の下呂市金山）に生まれた加藤素毛は、旅して俳句を詠む吟行をする中、長崎で異国事情に触れ、伝手を頼って遣米使節団の一員となった。咸臨丸が随行したポーハタン号に料理番として乗り込んだ彼は、途上で起きる大小様々な出来事を記録し、時に絵を描き俳句を詠みながら旅を続ける。ハワイでは俳人として四季のないことに戸惑い、パナマでは初めて乗った蒸気機関車のうるささに驚き、ワシントンではホテルの設備に感心した。各地で詠まれた俳句と残された記録から、素毛の行動と心の動きを追う。また、素毛が現代のラジオ番組にゲスト出演という設定で架空インタビューを行う。ヨーロッパを経て帰国した素毛は、後に俳句や絵などを持って各地で身分の異なる人とも交流した。自分の見聞を共有する行為は、ツイッターなど現代のコミュニケーションにも相通ずる。素毛は交流が容易な現代に感慨を覚える一方、人に出会い、伝えることの大切さを改めて思うのであった。

ゴッタンとは、鹿児島県に古くから伝わる民俗楽器である。三味線とほぼ同じ造りながら、廃材や流木を用い、庶民の数少ない娯楽として、ひっそり、細々と伝えられた。昭和５０年（１９７５）年ごろにはゴッタンの名手、荒武タミさんが東京国立劇場で演奏するなど、全国的に注目を集めた。あれから３５年、ゴッタンは今、どんな形でどこで継承されているのだろうか。力強さと繊細さを兼ね備えた荒武さんの幻の演奏、現在学校で教材として取り上げている小学校、離島での取り組み、インタビューと演奏を交えながら、ゴッタンの発祥と現在を検証する。

あれほど使った言葉を今使うのが恥ずかしいのはなぜなのか、言葉が使われなくなって死語になるのはなぜなのか、死語の世界を探る。◆パーソナリティの伊奈かっぺいが、放送作家の今野仁に、死語を集めてスタジオに来てもらう。「ナウい」「ヤング」「ボイン」「チャック」など、気になる死語を取り上げて、世代間での感じ方の違いを語り合う。また、弘前大学教授の社会言語学者、佐藤和之さんには、死語とはいったい何なのか、死語の定義、言葉が死語になる原因、言葉が変化する理由をきく。伊奈かっぺいの夢に現れた死語は、「たいしたたまげた」や、昨年の流行語大賞にもなった「じぇじぇじぇ」の複雑な心情を語り、死語と方言の立ち位置の違いを問いかける。

農業に携わっている３人の“農業女子”が、自身の就農にいたるまでの体験を中心に語り合う。沼尾ひろ子さんは、アナウンス業務の傍ら、現在は栃木県で農業に従事している。丹羽なほ子さんは、モデル、トライアスロン選手から農業中心の生活に切り替えた。ＥＲＩさんはドイツ生まれの東京育ちだが、夫と共に阿蘇山麓で就農した。後半では千葉県御宿で就農した女性、山形県で女性だけの農場を設立した女性とも電話でつなぐ。実家が農家の人、農業と無縁で育った人、農業をはじめたきっかけも様々だ。自然が相手の仕事ゆえの苦労もあれば、都会にはない楽しみもある。就農してからのエピソード、合鴨農法やバイオマスエネルギー供給などの取組み、今後の展開なども語り合う。

平日午前の生ワイド番組。メインパーソナリティは横山雄二アナウンサー。（２００３年３月放送開始）◆２０１４年８月２０日に広島市で発生した土砂災害は、死者７４名、土石流１０７ヵ所、土砂崩れ５９ヵ所、壊れた住宅は４２９戸という記録的な被害をもたらした。一度の大雨で一つの市町村で起きた土砂災害としては、平成で最も深刻な被害である。当日未明に発生したこの災害を受けて、この日は大幅に内容を変更しての放送となった。被害の全容が掴みきれない中、土砂災害の現場からの中継、被害状況、交通、停電などの生活情報、今後の天気、リスナーから寄せられた情報を交えながら進行する。さらに、二次災害への注意を呼びかけると共に、不確実な噂話をフェイスブックやツイッターで流さないようにと呼びかける。

「水腫脹満」とは、お腹が膨れて衰弱し、やがて死に至る恐ろしい病。古くから山梨県の風土病で、水腫脹満にかかると欠けた茶碗のように元に戻らず死んでしまう、と言い伝えられた。「地方病」とも呼ばれる「日本住血吸虫病」である。明治中期から原因究明が始まった。甲府市の三神医師が病原寄生虫を発見し、長野県出身の宮入博士は日本住血吸虫が寄生する貝を発見（ミヤイリガイと命名）した。昭和町の医師、杉浦健造・三郎親子は住民の治療に尽力した。こうした努力で治療と予防も進み、１９９６年に終息が宣言された。一方、ミヤイリガイ駆除のための水路コンクリート化で、国の天然記念物だったゲンジボタルが激減。ホタル愛護会が復活に向けて活動している。海外では今もこの病気で毎年２万人以上が死亡している。市立甲府病院元神経内科医長の林さんは長年フィリピンで患者を治療してきた。また、山梨県内で今もミヤイリガイの生息が確認されている。今後の患者発生の可能性も否定できず、１００年以上この病と闘った先人達の思いを風化させてはならない。

養護教諭を退職した白澤章子さんは、長野市川中島の自宅に町の人のための保健室を開いた。誰も来ないのでは、という不安に反し、開室から４年半で利用者はのべ３０００人にのぼった。相談者は白澤さんの養護教諭４０年のキャリアと明るくパワフルな人柄に魅かれて、保健室の扉を開く。その入り口には、ビーズで作られた看板が飾ってある。白澤さんの宝物で、開室の日の朝、元教え子が持って来たものだ。その女性は白澤さんが最後に勤めた中学校で、保健室登校をしていた。いじめで心に深い傷を負い、保健室は唯一の居場所だった。中学卒業後、高等専修学校を１年で中退し、自宅で過ごしていたが、白澤さんが保健室を作ると再び居場所ができ、３年遅れで高校に進学した。卒業後は夢の実現のために短大に進み、現在は２年生で就職活動をしている。白澤さんは女性の成長に寄り添い続けた。女性は川中島の保健室と白澤さんへの気持ちを「Ｍｙ　ｐｌａｃｅ」という自作の歌に込めて歌う。

杉田徹さんは写真家として取材に訪れた地にほれ込み、４６歳で養豚業に転身した。良質な豚肉を生産して安定した顧客も得ていたが、東日本大震災によって２０年以上も続けてきた養豚業を廃業せざるを得なくなった。失意のうちに再びカメラを持って家族と訪れたイタリアで、地産地消で生きる人々を撮影、その力強い生き方から、やはり自分も豚とともに生きようと決意するようになった。震災で全てが崩壊した中から、家族とともに復興に向けて立ち上がった７０歳の杉田さんに、再び取り組む養豚業への情熱を聞く。全２回の第１回。