大阪で５月に開かれる野外コンサート「春一番」を１時間にわたり紹介する。ＤＪは土井コマキ。◆「春一番」は大阪の音楽シーンを代表する伝説的なイベント。１９７１年に始まって７９年に第一幕を閉じるが、１９９５年に復活して２００４年で１０年目を迎える。番組ではゲストに、このコンサートをプロデュースしている福岡風太氏とそのスタッフ、関西在住のバンドｒａｌｌｙｐａｐａ＆ｃａｒｎｅｇｉｅｍａｍａ（ラリーパパ＆カーネギーママ）を迎えて、「春一番」が持つ魅力を伝える。

２００４年１０月２３日、新潟県中越地方に大地震が発生した。ＦＭ新潟では発生直後から割り込み放送を実施。被災現場からの衛星携帯電話を活用した中継などを行った。◆そして地震後一週間経過した中で、日々変化する被災者ニーズに対応した特別番組編成を行い、被災者の生活関連情報を中心に放送していった。◆被災地のニーズ・関心は時間の経過とともに変わっていく。当初は自分および家族の身の安全を確保すること。次は水・食料。電気・ガスなどのライフラインの情報、各地の災害対策本部から送られてくる医療機関の診療案内、共同浴場の案内、住宅相談窓口の開設、学校幼稚園の休園・休校、いかがわしい販売員への注意喚起などの様々な情報である。◆ＦＭ新潟ではこれらを被災地域ごとにまとめて、毎日ほぼ定時に、一ヶ月以上にわたり放送を続けた。避難生活をしている人たちに向けて生活関連情報を知らせることが、地元ＦＭ放送局の重要な役割であると考えたのである。◆また、被災した５市町の各避難所にパパラビジョン計３２台設置し、同様の生活関連情報を文字情報としても放送した。（パパラビジョンはＦＭ放送帯域の一部を使って文字情報を放送している「見えるラジオ」。）◆この日・この時間の放送では、気象や余震など被災地域全般に関する情報の後、小千谷市ほか各地の生活関連情報を伝える。

京都市中京区で雅楽器制作修理の国文化財選定保存技術保持者として活躍する山田全一さんが、大事に保存している雅楽器がある。鎌倉時代の信貴山の僧・頼尊作の「笙」である。◆番組では、名工と呼ばれた頼尊という人物と頼尊作の笙が今に残る歴史的な意義について紹介し、現代の笙と鎌倉時代の笙の音色との微妙な違いを比較する。そして頼尊が笙を作り上げたであろう信貴山の本堂で、山田さん親子による「献笙（けんしょう）＝笙の音色を献上する」を行い、頼尊が笙に託した想い、今の時代へのメッセージを８００年の時代を超えて伝える。

のんびり過ごす土曜日の昼を演出する生ワイド番組。パーソナリティは立川志の輔、アシスタントは吉田涙子アナウンサー。（２００３年１０月４日放送開始）。◆この回（第１９回）は、“牛丼ラストウィーク”の話題でスタート。コーナー「笑ってばかりは」…同じ形になっている最近の車について。「あっちこっち」…嵐山光三郎さんとの対談。全国の温泉を廻ってる本を出された嵐山さんに全国の旨いものを聞く。「世界の街角」…タヒチでの日本人ウエディングについて。「特選落語」…富山県第一号の落語家・四代目柳亭痴楽の『ラブレター』を紹介。「志の輔五十の手習い」…横丁堂印舗店主・安藤聖勇氏の講義。「お口に合えば」…横浜の新キャッチフレーズ募集の話題、と続く。

「土曜に乾杯！」は土曜日お昼の生ワイド番組。パート２のパーソナリティは竹井由美とカラオケの先生・宮路宏一。（２００４年４月１日放送開始）。◆この日は、母の日とシーガイア・トライアスロン大会をテーマに放送。前半ではトライアスロン大会の実施概要を電話インタビューで伝え、大会閉会式のゲスト歌手・ＨＩＢＡＲＩを迎えてのゲストコーナーを送る。後半は名物コーナー「伸子先生のピアノでレッスン」で山本伸子さんが曲「ハナミズキ」の歌い方を伝授。特集コーナーは宮地推薦の「母」をテーマにした３曲を紹介する。

２００４（平成１６）年は愛媛県において台風被害が多発した年であった。特に９月２９日に県下を襲った台風２１号は新居浜市で死者４名を出し、更に通過後の大雨による土砂崩れ等で、愛媛県は未曾有の交通麻痺に見舞われた。◆南海放送ラジオでは事の重大さが判明するとともに、レギュラー夜ワイド番組を急遽、災害特別番組に差し替えて放送した。国土交通省や警察など関係各所に電話取材を行うが、どこも混乱していて正確な情報は掴んではおらず、十分な情報は得られない。そこで一般のリスナーから情報を収集。渋滞に数時間も巻き込まれ、情報不足で不安に陥っているドライバーには唯一の情報源となった。◆公開しているのは６時間の生放送の様子を再編集したもの。ドライバーからのメールや電話の内容は…？冠水状態の道を走りきって家に着いたドライバーの苦労話。？土砂崩れ撤去作業中の消防団員から土砂の様子と作業経過。？裏道を知らせてくれる地元の人…など。寄せられた情報は１００通を越えて尽きることがなかった。

京都の被差別部落で７０歳前後の女性たちが地元に伝わる子守唄を掘り起こし、歌い広める活動を始めた。彼女たちの親の世代が内職をしながら口ずさんでいたこの唄は、フォークソング「竹田の子守唄」としてアレンジされ、１９７０年代に全国的なヒットとなった。しかし歌のルーツが世に知れたとたん、放送メディアから姿を消してしまう。「差別の歴史と体験を私たちが語り継がなければ」そんな思いから、女性たちは活動を開始した。◆差別のため、長い間、周囲から閉ざされたような暮らしをしてきた彼女たちにとって、ただ人前に立つことさえ勇気のいることだったが、活動を通じて少しずつ自信も芽生えていく。一方、若い世代に伝えることの難しさにも直面し、道程が平坦でないことを実感する。自分たちのつらい体験が繰り返されないようにどう語り継いでいけばいいのか、女性たちはその方法を模索しながら、今はひたむきに歌い続けている。

目の不自由な沢村富士子さんがどうしてもわからないこと。それは江戸時代の庶民がどんな生活をしていて、どんな音の中で暮らしていたかということだ。この疑問に応えたのが福岡県筑紫野市出身の落語家・立川笑志。笑志さんは江戸時代の博多の庶民の生活を調査し、生活の中で聞こえてくる音を調べ、それを落語の中に取り入れて、新しい落語を作った。◆番組では、落語を通じて江戸時代の庶民の生活の中の音を再現。太宰府天満宮文書館に沢村さんをはじめ大勢の観客を集めて披露された、笑志さんの創作落語「粗忽の宰府参り」を紹介する。