大分県宇佐市にある国宝宇佐神宮は、全国の八幡神社の総本社である。その由来と歴史を振り返る。かつては朝廷と結び、国の政策決定や皇位継承に大きな力を及ぼしてきた宇佐神宮は、神のお告げを受けるため、勅使を迎えていた。仏教の儀式を神事に取り入れた放生会は神仏習合の先駆けであった。神託を聞くことはなくなったが、今でも１０年に一度勅使を迎え、伝承されている。◆宇佐神宮本殿【国宝】放生会

作家・瀬戸内寂聴が、千年の時を越えて読み継がれてきた「源氏物語」について、自身の現代語訳をもとに語るシリーズ。個性豊かで魅力的な女性たちにスポットをあて、その生き方や性格・心理を読み解き、読者を惹きつける物語の魅力を探る。（４月７日～６月２３日、全１２回）◆第２回は、主人公・光源氏の生みの母である桐壷の更衣と、彼女に瓜二つで、光源氏にとっては父の妻であり、初恋の相手ともいえる藤壷の宮について考察する。

本州と北海道を結ぶ津軽海峡は、暖流と寒流がぶつかる潮の速い海峡である。ここに生きる古くからの漁法を紹介する。戸井町で行われているタコ漁は、タコの習性を生かした「イサリ」とよぶ仕掛けや「タコカギ」というカギでタコを引っ掛ける漁法である。上磯町ではホッキ貝を獲るのにヤスリをつけた銛を使っている。いずれも先人の知恵を受け継いで、自らの技を磨くことで海の資源を次代へ伝承していこうとしている。

名古屋能楽堂に描かれたのは、６００年の伝統に基づく老松ではなく、前代未聞の若松であった。この若松を描いたのは画家・杉本健吉である。杉本画伯は、鏡板に描く松は伝統的に老松であることを知りつつ、あえて前例のない若松を選んだ。日本の誇る伝統芸能・能の世界に大きな波紋を呼んだ名古屋能楽堂の鏡板に若松が描かれた顛末を描く。◆１９９７年４月、名古屋城三の丸にわが国最大級で、名古屋市が総額５５億円掛けて建設した名古屋能楽堂が完成した。この総桧造りの本格的な能舞台の鏡板制作・寄贈計画は、名古屋市青年会議所の有志と杉本美術館館長の本多静雄氏が中心となって進められた。依頼を受けた杉本画伯は鏡板制作のため、老松の写生に出かけるなど準備を進めていたが、推敲を重ねるなかで「伝統とは何か」という疑問がよぎり、その結果、若松を描くことを決心する。依頼主にも許可を取り、若松の鏡板の製作を進める杉本絵師だったが、内心は不安で一杯であった。それでも伝統に挑戦することを決心し、制作に取り組む杉本画伯の姿を描く。

１９９５年登録。◆ハワイのはるか南、イースター島の名で有名なラパ・ヌイ島には、モアイと呼ばれる巨大な石の胸像が千体以上もある。４、５世紀頃に移住してきた人々が１７世紀あたりまでに造ったもので、モアイとは土地の言葉で「生きるため」の意味。祖先崇拝の偶像と考えられている。◆かつて島には豊かな森林があったが、農地への転換などから消滅し、それが戦争を呼んで人口を激減させた。人間が生きていく上での自然との関係の重要さを、モアイは訴えているようだ。

１９８５年に始まった新春恒例のドラマシリーズ。昭和初期の日本を、ある家庭の生き方とともに描く。原案：向田邦子。◆昭和１３年。東京・池上に住む桂木家は、母親の里子（加藤治子）、夫を戦地で失った長女の松乃（田中裕子）、そして二女・五海、三女・七重の４人家族だった。そんな桂木家に、叔父の富之介は、酒場で意気投合したという落語家・光太郎（小林薫）を連れてくる。松乃は、自分とはまったく違う生き方をしている光太郎がどうも信用できず、強い警戒心を抱くが、天がい孤独の身と知って次第に打ち解けていく。だが、光太郎と亡き父の間には何か秘密があるらしい。

１９９６年に亡くなった作家・遠藤周作が、インドを舞台に描いた最後の長編『深い河』に込めた思いを探るドキュメンタリー。◆遠藤の死後、『深い河』の構想から初稿までの３年間を記録した日記が見つかった。キリスト教の視点から小説を書いてきた遠藤は、６０歳代に入って自らの描く世界に疑念を感じ始め、インドに旅立った。老いと病の中で旅するうち、女神チャームンダーの像と出会う。それは遠藤が探し求めていた神の姿だった。遠藤が自分の人生を凝縮させた生と死の意味にたどり着くまでの葛藤を描く。

イギリスから中国への返還で注目を集める香港。第二次世界大戦中、この香港もかつては日本の軍政が敷かれ、今もその傷跡を残している。軍票（当時日本が発行した、通貨と同等のもの）の補償問題もそのひとつだ。当時を知る人に取材し、香港が“大東亜共栄圏”の一翼を担った「３年８ヶ月」を検証する。シリーズ５２年目の夏に（１）。