熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆四月末、芦北町では佐敷・湯浦のそれぞれの諏訪神社で祭りがひらかれる。どちらも四百年以上の歴史を持ち、奉納相撲で賑わう。昔から里の人々の五穀豊穣を願う場であり、またそれ以上に数少ない娯楽のひとときでもあったのだろう。

Ｃ・Ｗ・ニコル氏が釧路湿原の生命線、釧路川をカヌーで下ること１５４キロ。湿原に棲息する珍しい動植物を紹介しながら、自然と人間が共生することの大切さを訴える。◆日本最大の湿原・釧路湿原は、タンチョウヅルやエゾシカなど豊かな生態系をはぐくんできた。だがその生態系は今、森の乱伐や川の汚染で自然破壊が進んでいる。厳しい寒さが支配する季節、さまざまな野生動物が姿を現す。

「村や家に伝わる民間伝承の多くが消えようとしている。ＮＨＫでは放送７０周年を期に、地域を見つめて今も暮らしの中に生きている伝承文化を記録するシリーズを組んだ」◆第１回は、石川県奥能登の農村の「田の神」を迎える行事を取材。田の神をごちそうしてもてなす『饗の事』、豊作祈願の『万歳楽土』、先祖の霊を迎える『精霊さん』など。田の神との深いつながりの行事で、「能登はやさしや土までも」と豊作を願う農民の姿を描く。◆【重要無形民俗文化財】奥能登のあえのこと〔石川県〕◆【その他】万歳楽土、精霊さん〔石川県〕

文楽の舞台の仕掛けを見た後、吉田簑助が人形の衣装や首、手足について説明する。◆山川静雄さんは、初めて文楽に接する人にも良く分かるように舞台・語り・首・人形の遣い方などについて説明する。◆３人が一緒になって遣う人形の感情表現や動きのデリケートさ、太夫・三味線・人形の一体感など、総合芸術の名にふさわしい文楽の鑑賞、開幕である。◆「壇浦兜軍記」阿古屋琴責の段人形吉田文雀（重要無形文化財保持者）、吉田和生。◆副音声は英語

都市化の波とともに生活の場を追われていた野鳥たちが、再び都市に生息地を求め、人間社会を巧みに利用しながら都市鳥として生きている様子を紹介する。

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下にうずもれてしまっている。戦乱の渦巻く時代に長く栄えた今川一族の謎を追う。（１０月８日～１２月２４日放送、全１２回）◆１４６７年からの応仁の乱で京都は荒れ、生活に困った公家達は婚姻関係を頼って地方の有力大名の元へ散っていった。今川氏を頼った山科言継は、生涯５０年の詳細な日記をつけており、１５５６年に５か月滞在した駿府での生活も詳しく綴られていた。九代義元の時代、小京都と呼ばれた駿府は繁栄を極めていた。

栃木県栗山村川俣地区に今なお残る若衆組の仕組みや、親分・子分の風習をつづる。◆交通不便な地域での助け合い、団結の精神が暮らしの中で形作られた例である。平家落人伝説を残す歴史ある山村の結束。村の伝統行事において、それぞれの年代の役割を受け継ぎ当番世話役の使命を誇りを持って果たす。現代社会にまれに見る習俗である。◆【重要無形民俗文化財】川俣の元服式〔栃木県〕◆【その他】獅子舞「めじじ隠し」、さんやさまの行事、おこもりの行事、ぶっきりのうたげ、謡い初め〔栃木県〕

ＮＮＮドキュメント放送２５周年を記念して「アジアからのメッセージ　おかしいぞ！ニッポン」を４回シリーズで送る。今回は食糧問題をアジアからの視点で捉え直そうとタイ、台湾、長野で取材した。１９９４年の食糧自給率が４６パーセントと先進国で最低水準の日本は、アジア各国の生産に台所を委ねている。日本人が大好きなエビや貝、ウナギを日本に輸出していた台湾では、養殖の悪影響で塩害が進み、地盤沈下も深刻化している。そこで台湾に代わって日本向けの生産を始めたのがタイだった。安い労働力、地代が日本企業にとって魅力だった。命を育んできた豊かなマングローブ林は切り倒され、環境破壊が進んだ。また１９９３年の記録的な冷夏で日本はタイから大量のコメを輸入したが、口に合わないとして廃棄したり犬や豚のエサとした。このことはタイの農民たちを傷つけた。食糧を海外に依存しながら生産地に目を向けないニッポンのあり方に疑問を投げかけ、食糧自給の大切さを訴えた。※番組の所々に保存素材に起因する乱れがございます。ご了承ください