時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆鳥取県の弓ヶ浜半島で作られている「弓浜絣」が最近注目を集めている。鳥取県西部の弓ヶ浜半島は水はけの良い砂地が多く、江戸時代から綿づくりが盛んだった。その貴重な地元産の伯州綿を使い、家族のために織り続けられているのが、弓浜絣である。素朴な柄ながら温かみのある弓浜絣の製作工程と、弓浜絣にかかわる人たちを紹介し、弓浜絣の魅力を伝える。

２０２０年、石川県は初めて犬の殺処分ゼロを達成する見込みである。しかし、奥能登地区では今も数十匹の野犬が生息し、住宅街にも野犬が歩き回っている。珠洲市の酪農地帯では、子牛や飼い猫が野犬に食い殺される被害が出ていた。その原因の一つが、２０１３年の動物愛護管理法の改正だ。原則的に保健所での引き取りを止めたこの改正は、殺処分の減少と引き換えに、捨て犬の増加という問題を引き起こした。２０２０年６月には、マイクロチップの装着義務などを盛り込んだ、新たな改正動物愛護管理法が施行されるが、根本的な解決になるのか。奥能登の野犬の実態や、野犬を再び飼い犬に戻す活動を続ける団体、やむなく飼い犬を手放すことになった女性、保健所での活動、専門家の意見などから理想的な人と犬の関係性を考える。◆テレビ金沢開局３０周年記念特別番組

青森県津軽地方に伝わる「津軽三味線」は、激しく叩きつけるダイナミックな奏法や、テンポの速さと即興性で、時代や国境を越えて多くの人々を魅了してきた。上妻宏光さんは、津軽三味線の伝統と革新を追求し、ジャズなど様々な音楽ジャンルと競演し、津軽三味線の可能性を発信し続けるトップミュージシャンである。１５歳の時に、青森県金木町で開催された津軽三味線全国大会で優勝したことをきっかけに、プロへの道を明確にしたという上妻さん。およそ３０年ぶりに金木町を訪ね、地元高校の津軽三味線部の活動を見学し、合奏を提案する。高校生の中にはプロを目指す生徒もいて、津軽三味線は今なお若者たちに愛されている。この音色は一体どこから来たのか、何とつながっているのか。上妻さんが津軽三味線とゆかりの深い沖縄・福井・津軽を訪ねる。そこで見たものは、生活の中で息づく三味線、文化として継承される三味線、世代を越えて愛される三味線だった。上妻さんを通して、津軽三味線のルーツ、その変わらぬ魅力と新たな魅力、そして新時代に高校生たちと紡ぎ出す新しい音色を描く。◆青森テレビ開局５０周年記念番組

愛媛県新居浜市在住の画家・石村嘉成さん（２６歳）は、自閉症による発達障害を抱えている。嘉成さんは『動物』が大好きで、動物たちが躍動する姿をアクリル画や版画で表現する。そして、そこに添えられるのが、優しく力強い『ことば』。嘉成さんは「作品を見てくれた人が笑顔や元気になってもらいたい」と言う。これまでに作り上げた作品は４００点を超え、国内外数々の賞を受賞してきた。嘉成さんは小さい頃からこだわりが強く、すぐパニックを起こしたが、母・有希子さんが辛抱強く向き合ってきた。その有希子さんは、嘉成さんが１１歳の頃に癌でこの世を去ってしまう。亡き母の教えと画家として歩んだ道、そこに込められた想いに迫る。

２０１９年、長崎県川棚町に予定されている石木ダム建設に反対する地元住民１３世帯の家や田畑が強制収用された。事業が計画されたのは半世紀前。水没予定地に暮らす住民達は先祖代々の土地を手放せないと立ち退きを拒んできた。今も事業を推進する長崎県との対立で、日常のほとんどが抗議活動に染まっている。しかし、ある子どもは抗議活動に人生を費やす両親に拒否反応を示し、「なぜここに生まれたんだろう」とこぼした。番組では、強制収用された今も１３世帯およそ５０人が暮らす川棚町川原地区の半世紀を描く。長すぎる公共事業がもたらすものとは。

福島第一原発、通称「イチエフ」がある福島県大熊町。２０１９年４月、初めて一部の避難指示が解除された。町は再出発するにあたり、復興の大きな柱として農業の再生を掲げ、新たな特産品を作るためイチゴ工場を建設、栽培に取り組んできた。工場で働く大熊町出身の３３歳の男性は、家業だったコメ作りを諦めた代わりに、初めてのイチゴ栽培に挑戦する。トラブルや風評被害に直面しながらも、大熊町で「３月１２日を始める」ことを選んだ。町役場で働く２９歳の女性は仕事を終えると真っ暗な道を帰る。スーパーもなく、不便な生活を強いられながらも、彼女がこの土地で暮らすのは「大熊町が好き」だからだ。７２歳の男性は古里での生活に喜びを感じているのと同時に不安も感じている。放射能の影響が目に見えない分、孫たちを自宅に呼べなくなっていた。遊びに来ても宿泊は勧めないが、男性は孫たちが来るのを楽しみに古里での生活を続ける。番組では３人の大熊町への思いに迫った。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。

２０２０年夏、各地の教育委員会で中学校の教科書採択が行われている。なかでも歴史の教科書に対する議論は熱く、教科書会社がしのぎを削る“主戦場”と言われる。関心を持つ保護者らは採択前から資料の情報公開を求めたりしてその行方に注目する。国の検定を通過した教科書とはいえ、それぞれに特徴や差がある。「愛国心」を育むとして自民党が推奨する歴史教科書は日本の国のおこりについて、初代天皇が兵を率いて大和の国を治めたとする「神武東遷」の神話を紹介、奈良・橿原の地に神武天皇陵があることを伝える。その「聖蹟」は戦前、人気の頂点を極めたが、政府による拡張整備の裏で「霊山を汚辱する」と非難された１０００人余りが集団移転を余儀なくされていた。被差別部落、洞村で暮らす人びとだ。ちょうど１００年前の出来事は、埋もれた史実である。宮内庁の特別な許可を得て、その洞村跡地に戦後７５年目にして初めてテレビカメラが入った。