女性の参加という転機を迎えた祭り「伏木けんか山」を追うドキュメンタリー。◆富山県高岡市の伏木神社で毎年５月１５日に行われる伏木けんか山は、山車と山車をぶつけ合う激しい祭りだ。１８０年の伝統を持つこの祭りに、女性が参加することになった。人口減少や少子高齢化で将来的に維持が難しくなってきたためだ。実行委員会はこれを機に祭りを全国発信しようと考える。１年を祭りのために暮らすという男性、憧れの祭りに初参加する女性リーダー、女性参加に戸惑う実行委員会。人々の祭りにかける思いと、前を向いて伝統を改革する元気を伝える。

「親切」や「優しさ」などをテーマにしたショートストーリー。日常のささいな出来事のなかに隠された、心打たれる瞬間をつづる。◆この回は「いちばん大変だったのは」。

ユニセフ親善大使の黒柳徹子がソマリアを訪ね、厳しい環境で生きる子ども達の現状を報告する。◆アフリカ北東部の国ソマリアは、１９９１年の中央政権崩壊以来無政府状態が続き、約９０万人が難民となった。空爆で屋根のなくなった学校でも子ども達の学習意欲は強い。孤児院では、イスラム社会ゆえの捨て子が多い理由を聞く。捨て子に加えて大きな問題が女性性器切除（ＦＧＭ）だ。２０００年以上前からアフリカ大陸に広まった慣習で、ソマリアの女性の９８％が切除を受けている。麻酔もせずに不衛生な道具で手術するため、破傷風など感染症になったり、トラウマとなる。ユニセフの働きかけでようやくＦＧＭ廃止への活動が始まった。

バングラデシュ南部、バゲルハットに１５世紀に建造されたイスラーム教のモスクが無数に残されている。北インドにイスラームが進出し、ヒンドゥー王朝とせめぎ合いを繰り返していた時代にこの地にやってきたイスラーム教の武将カーン・ジャハーンが建造したものとされているこの宗教都市の痕跡は、１９８５年に世界遺産に登録された。◆言い伝えでは、カーン・ジャハーンは１代で３６０ものモスクを建設したとされ、現在では聖人として人々に崇められている。ベンガル地方の伝統建築のスタイルを取り入れ、さらに洗練させた重厚なレンガ造りのモスクは現在１３あまりがその形をとどめているが、たった数十年でなぜカーン・ジャハーンが数多くのモスクを建てたのか、またカーン・ジャハーンはどのような人物だったのか、その詳細な記録は一切なく、謎につつまれている。◆サイト・グンバット・モスク、礼拝堂、ジンダ・ピール・モスク、９ドームのモスク、チュナ・コラ・モスク、サイト・グンバット・モスク、カーン・ジャハーン廟、シュンドルボン、ゴラタンク（貯水池）、カーン・ジャハーンの墓石

岡山県内各地で歌われている“わらべ歌”を、その地域の子どもが歌うのに合わせて、その歌に関係する歴史や風土を紹介する。◆この回は神郷町の「うちの金毘羅さん」。

南米、パタゴニアの大地が大西洋へと突き出すバルデス半島は、多くの貴重な動物たちを育む「いのちのゆりかご」となっている。半島全てが自然保護区であり、動物たちがありのままの生活を見せるバルデス半島は、１９９９年世界遺産に登録された。この動物たちの楽園であるバルデス半島を２回にわたって送る。◆後編。ゾウのような大きな鼻を持ち、重さ５トンにもなるミナミゾウアザラシは、世界最大の鰭脚類である。バルデス半島は彼らの重要な繁殖地であり、乱獲により一時は絶滅を危惧されたミナミゾウアザラシの個体数が世界で唯一増加しているコロニーでもある。９月から１０月にかけて、メスはバルデスの浜辺で出産し、約３週間エサも食べずに授乳を続ける。彼らの繁殖様式は極端な一夫多妻で、一頭のオスの周りに３０～１００頭のメスが集まりハーレムを作っている。ハーレムの主は、別のオスが群れに近づくのを許さない。メスを狙ってやってくる相手と、時には巨体をぶつけて血塗れの闘いを繰り広げる。

東大寺四聖のひとり、開眼の僧侶「菩提僊那」像の製作過程を通して、芸術の持つ奥深さを伝える。◆東大寺大仏の開眼法要から数えて１２５０年目の西暦２００２年、東大寺では１年を通してさまざまな法要や催しが行われた。この年、大仏の眼を描いて魂を入れた僧侶・菩提僊那の像が初めて作られることになった。インドから中央アジアの砂漠を越えて日本へやってきたバラモン僧であり、「四聖御影」では青い眼に描かれている。この絵に基づき、彫刻家の上原三千代さんと日本画家の篠崎悠美子さんが製作にとりかかる。

伝統と文化に培われた城下町・金沢。「空から謡が降る」といわれ、日本の原点ともいうべき風景に彩られた街なみも、時代の中で変容している。金沢美術工芸大学の百々俊雅・小田根五郎の両教授が描く作品と、カメラ映像とで、今と昔が交錯する金沢の風景を次の世代に伝える。◆この回は「七夕祭りの飾り・横安江町のアーケード」。