ブラジル・ピアウィー州にある果てしなく連なる奇岩地帯。１９８０年代にこの荒野で見つかった岸壁画は、人類が南米大陸に渡ったとされるよりも遥か昔のものである可能性が出てきた。奇岩の中に存在する人類史の謎と南米最古の優れたロックアートの数々が存在するセハ・ダ・カピバラ国立公園は１９９１年に世界遺産に登録された。◆セハ・ダ・カピバラ国立公園にある奇岩地帯には先史時代の岩壁画や遺跡が点在する。それらが３万年以上前のものらしい、との調査報告は「南米には１万２千年前まで人類がいなかった」という人類史の定説を覆す可能性があるものだった。これまでに３００カ所以上見つかった岩絵は、動物の姿や人々の生活、宗教儀式らしき場面など様々なテーマが絵心豊かに描かれている。どんな人々が、いつごろ、この奇岩のあちこちに絵を残したのか。広大な遺跡の考古学的調査はまだ終わっておらず、論争が続いている。「最古のアメリカ人」を巡るミステリーは、まだ始まったばかりである。

冷戦構造が崩壊し、国連の権限が低下する中で、アフリカでは内戦・難民・飢餓が恒常化している。アメリカを中心とする市場経済のグローバル化はアフリカ諸国を重債務国に転落させた。先進諸国が人権問題を議論している間に、アフリカでは幼児労働が常態化しエイズが猛威をふるい、人権以前に生存そのものが脅かされている。アフリカの現在を伝えるシリーズ。◆第１回はソマリア。１９６０年の独立以来、絶え間ない政権争奪が繰り返されてきた。１９９１年の大統領追放後全土に内戦状態が広がり、９４年には国連の「人道的介入」により武力的解決が図られたが失敗。内戦は泥沼化し、主要都市が廃墟と化すに至っている。

インドの東隣りに位置するバングラデシュにあるパハールプルの仏教寺院遺跡は、インド仏教が最後に輝きを見せた時代の象徴的存在として、１９８５年に世界遺産に登録された。◆バングラデシュは、植民地時代まではインドの文化圏に属していた地域であり、仏教が主流であった。しかし、仏教が複雑化していったことで、少しずつヒンドゥー教に居場所を奪われていった。衰退の一途を辿って行ったインド仏教は、８世紀、パハールプルで最後の華を咲かせる。パハールプルの仏教寺院は莫大な量の焼成レンガによって建造されている。正方形の囲壁の中心に大祠堂を置く一種の五堂形式がとられ、全体が立体的な曼陀羅を構成するものである。その建築の様式と思想は、当時ここに参集した修行僧によって東南アジアにも伝えられ、アンコール・ワットやボロブドゥールといったアジアの宗教史を代表する大伽藍の建造に影響を与えたと考えられている。これまで紹介される機会の少なかった大寺院の姿を、日本のドキュメンタリーとしては初のヘリコプター撮影によって紹介する。◆ボロブドゥール遺跡、アンコール・ワット遺跡、パハールプルの仏教寺院遺跡（ソーマプラ大僧院）

絶滅の危機を乗り越えた尻屋崎の寒立馬と、篤い信仰を集めた霊場・恐山の情景を綴った吉幾三の歌と、地域おこしの思いをかける人々の姿を織り込んで、下北地方の魅力を紹介する。

アフガニスタンの少数民族の難民キャンプを支援したフォトジャーナリストの姿を描くドキュメンタリー。◆久保田弘信さんはアフガニスタン周辺の難民を撮り続けていたが、少数民族の難民キャンプを訪れたとき長老から、ジャーナリスト達は援助隊を連れてくるという約束を守らない嘘つきだ、と非難の言葉を受けた。最大民族パシュトゥーン人との衝突を怖れ、国連のキャンプを避けて暮らす彼らは、見えない難民と呼ばれる。長老の言葉に久保田さんは支援活動を始めるが、このキャンプの中でも新来の難民は既住の難民よりも弱い立場に置かれ、支援は難航する。

天平１５年（７４３）聖武天皇は金銅廬舎那大仏造立の詔を発した。疫病が地方から都に広まり、反乱や飢饉が起こって政情・人心が不安定な時期だった。この時に万物を永遠に照らし、衆生を救う大仏の造立は国家の大事業となり、当時の人口の約半分の人々が寄進や作業に関わったが、工事は困難を極めた。そして１０年の歳月をかけ、天平勝宝４年（７５２）金色まばゆい大仏が完成し、盛大な開眼法要が営まれた。

岡山県内各地で歌われている“わらべ歌”を、その地域の子どもが歌うのに合わせて、その歌に関係する歴史や風土を紹介する。◆この回は神郷町の「うちの金毘羅さん」。

全国的に知られた観光スポットだけでなく、日常生活の中にある信州の風土や文化を紹介する。◆今回は、鹿が教えたという伝説から名づけられた鹿教湯温泉の冬景色を紹介する。