孤独な不良少年・矢吹丈が師となる丹下段平や宿命のライバル力石徹と出会い、ボクシングの世界で苦闘する姿を描くアニメ。天性の素質と段平のトレーニングによってチャンピオン街道をつき進むジョーの前に、次々とライバルたちが立ちはだかる。（１９７０年４月１日～１９７１年９月２９日放送、全７９回）◆第５０回「闘いの終り」。ゴングに救われたジョーは、５ラウンドでプロ戦初めての正攻法ガードを試みるが、力石の猛攻にダウン。６ラウンドはフックの応酬となり、ジョーの一撃が力石のテンプルにクリーンヒット。力石はロープ際に倒れる。ようやく立ち上がった力石は、ジョー得意のノーガードを模倣。二人は同じスタイルでにらみ合い、リングは異様な緊張感に包まれる。８ラウンド、ジョーはダブルクロスカウンターを狙って一撃を放つ。

アメリカの日系移住百年の歴史を集約する舞台、ロサンゼルス市のリトル・トーキョーをさまざまな角度から描き、日本人がアメリカ社会にどのように受け入れられたか、また、どのような反発を受けてきたのかを探り、新しい段階にきた日米関係へのひとつの教訓とした。◆（公開番組には英語インタビュー部分の日本語字幕がありません。ご了承ください。）

大正末期から昭和中期は津軽の農村地方で津軽民謡が大変にもてはやされた時期である。この民謡をひろめたのが「ボサマ」とよばれた盲目の門付芸人たちである。津軽はこの時期を経てから一般の農民からも民謡の名人、名手を輩出し、民謡大会があちこちで盛んに開催されるようになっていく。番組では、こうした津軽の民謡の土台を作った門付芸人の活躍を、門付芸最後の伝承者、高橋竹山師の三味線と語りで再現していく。

アメリカ広報庁に勤め、４月初旬ソウルの米国大使館に着任した２８歳の黒人男性と、保守的な町の中流家庭に育った２１歳の白人の妻、この米国人夫妻の生活記録。“人種のるつぼ”といわれるアメリカ合衆国。しかし現実には、黒人と白人は各々居住地を守り、別々の社会を形成している。このような社会的背景のなかで、若い夫婦が結婚・出産を通して直面したさまざまな問題を追う。◆（公開番組には、英語インタビューに吹き替えや字幕がない部分があります。ご了承下さい。）

北国の厳しい風土のなかを遍歴した津軽三味線の盲目の名手、高橋竹山の生きてきた記録を、彼の芸と語り口で構成するスタジオ・ドキュメンタリー。盲目に生まれついた高橋竹山の幼年の境遇、習得した三絃の門付けより収入の多かった民謡唄会興行など、彼の人生とその芸を集大成する。

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第１５回のテーマは、織物。人間が繊維を織って布を作ることを考え出したのは、髪の毛をくしけずるという最も自然な動作からだといわれている。八丈島のかっぺた織は、それを見事に立証している。かっぺた織は、昔は名もない織物だったが、１９６０年（昭和３５年）の調査の時「かっぺた」と名付けられ、無形文化財に指定された。かっぺた織に使われる織機は、もっとも原始的なものといわれる。現在、かっぺた織を織れるのは玉置びんさん（７０歳）ただひとり。玉置さんは病身を押して、カメラの前でかっぺた織を実演してくれた。一方、宮津の山奥に伝わる藤布織は、藤の枝を切り、繊維にして織るという原子そのものの織物。取材班は、それを守り伝える梅本すがさんを訪ねる。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第八回「降嫁」。井伊大老の死後、幕府の力は坂を転がり落ちるように衰えていく。その幕府の起死回生の策は和宮降嫁だった。降嫁勅許に暗躍した男たちの姿を克明に描く。

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第２５回のテーマは、装身具。