世界の医学関係者の間で高く評価されている臨床疫学研究「ヒサヤマスタディ（久山町研究）」の全貌に迫る。◆久山町研究は１９６１年に福岡市の近郊にある久山町で始まった。研究を始めた九州大学医学部第二内科は、住民の健康状態を継続的に追跡することによって、日本人に特有な病気の発症原因を探り、将来の予防・治療に役立てようと考えた。その意義に共鳴した住民数千人のほぼ全員が、死後の病理解剖に同意するに到った。こうして得られたデータは、社会変化に伴う病患構造の変化を鮮明に示す。◆この研究を可能にしたものは何か。研究が４０年にもわたって続けられた背景には、様々なエピソードが隠されていた。日本がこれから迎えるＥＢＭ（根拠に基づく医療）時代に何が必要なのかを訴える。

宇都宮の南の入り口あたりに、樹齢８００年と言われる大ケヤキがそびえている。江戸からの旅人の目印になっていたこの木は、鎌倉時代から旅人を見守っていたのかもしれない。宇都宮には栗橋と同様、義経を追って平泉に向かった静御前にまつわる伝説が残っている。供をしていた亀井六郎が地面に槍を突き刺すと湧き出たという「亀井の水」、義経の死を知った静が鏡を捨てたという「鏡ヶ池」、桜の木でできた静の杖から生じたという「静桜」である。

著名人が自分の思い入れのある場所を尋ね、その人ならではの紹介をする紀行ドキュメンタリー。この回は女優・檀ふみが、父・檀一雄の最後の小説「火宅の人」をはじめて読み通そうと決意し、アメリカ・ニューヨークを訪れる。娘と亡き父との静かな“対話”を描く。◆“最後の無頼派”とよばれた私小説の大家、檀一雄。彼は１９５８年にニューヨークを訪れており、「火宅の人」のなかでも重要な舞台として描かれている。檀ふみは父の人生の転機を知るために、小説を携えてその足どりをたどり、作品中で自殺を図った場所として描いたホテルに泊まる。彼女は何を感じ、何を思うのか。

ＪＮＮ九州沖縄７局の合同企画シリーズ。九州沖縄地方の豊かな自然や古来からの歴史、多彩な文化など、かけがえのない郷土の遺産を後世に伝える。１９９７年から２００２年まで全３５本を放送。◆焼物戦争といわれた文禄・慶長の役で、佐賀藩主に連れて来られた朝鮮人陶工・李参平によって、日本の磁器の歴史は始まった。その後、赤絵の技術を確立した肥前・有田の焼物は、日本のそして世界の磁器をリードしていくことになる。１７世紀半ば、長崎の出島に商館を構えたオランダ東インド会社によって、肥前磁器はヨーロッパに渡ったが、その数は２００万個ともいわれている。濁手と呼ばれる白く透き通った磁器に赤絵具で非対称の絵柄を描いた柿右衛門様式は、マイセン焼などヨーロッパの磁器に大きな影響を与えた。佐賀藩の御用窯があった伊万里・大川内山では有田皿山の優秀な職人を集め、当時としては最高の磁器が焼かれていた。色鍋島と呼ばれたその焼物は無名の陶工達が夢を描いたもの。その歴史を受継ぐ有田の陶工たちは今でも夢を追い求めている。

ある出来事をきっかけに家事を分担するようになった家族を通して、家族の絆を考える。◆石川県に住む白川さんちは５人の核家族だ。全員が家事を分担することに決めている。中学３年の長女を筆頭に、子ども達は掃除、洗濯物たたみ、皿洗いを難なくこなす。父も食事の後片付けをし、一日料理長として手料理を振舞う。母は４年前の大病をきっかけに、「私が死んでも家族が困らないように」と手伝いにこだわるようになった。幸い病気も治り、白川さんちは手伝いを通して絆がより深まった。

明治の農村女性の生活改善に尽くした女性と、彼女の話を聞き書きした女性の交流を振り返るドキュメンタリー。◆「ヒッコさん」とは曾祖母、「根っこ堀り童子（わらし）」は聞きたがりの子ども。岩手県の元教師・石川さんは、隣町に住む明治生まれのまつをさんのもとへ２３年間通いつめ、農村女性の地位向上と生活改善に捧げたその生涯を、聞き書きの形で本にまとめた。そして、自らの存在の根（ルーツ）は、まつをさんと同じ「東北の一農婦」にあり、「東北の農婦」の根は「むじぇ（可哀相）と思う心」にあると思うのだった。

男遊びにあけくれ、父を見向きもしない母を憎む娘。やがて父が病死し、娘は母とその浮気相手に復讐をはじめる。（１１月３０日開始、全５回）◆調べの結果、与力・千之介は下手人はおしのだと確信し、奉行所は本格的におしのを追いはじめる。一方、おしのは５人目の標的、実父の丸梅屋源次郎に接近する。実の娘とは知らずに口説いてくる源次郎への愛憎が入り混じる中、おしのは千之介へ最後の復讐を予告する。

２０００年１１月、二人の人間国宝が共演して演じられた人形浄瑠璃文楽「心中天網島」。人形遣いの吉田玉男は８２歳、義太夫語りの竹本住大夫は７６歳。共演までの二人に密着し、芸の道を追い求める姿を描く。◆文化功労者にもなった吉田玉男は、３０年以上人形遣いの第一人者として主役を張り、いまなお最高峰として舞台に上がり続けている。一方、竹本住大夫は情感溢れる語りで江戸の人情を今に伝える。義太夫は５０代６０代はまだまだ若手と言われる世界で、ようやく一人前になり芸の高みに達するころ、演じ手は老いと直面する。