長崎被爆２５年目の年、長崎医科大学第１１医療隊の原子爆弾救護報告が発見された。隊長は後に「原子野の聖者」と仰がれた永井隆氏である。被爆直後から２カ月間にわたる原爆患者救護活動の生々しい体験の中でまとめられた報告書は、被爆原点からの貴重な証言であり、原爆放射能障害についての最初の学術報告書である。そして被爆２５年、７０年代の繁栄の中に生きる我々にさまざまな問いをつきつける。

羅と有職織物の２件で人間国宝に指定された喜多川平郎さんと、唐組で平緒を組んだ最後の人、深見重助さんの技をとらえる。京都西陣に生まれ、日本画を学んだ喜多川さんは、有職織物の老舗「俵屋」１７代目当主となり、正倉院裂を調査研究し、錦・綾・羅を模織、復元した。３００年間も続く家業の宮中御用の糸組物技術を習得、１３代目を継いだ深見さんは、我が国唯一の唐組技術伝承者。４３０本の糸を巧みに組み合わせ、数年かけて根気良く１本の平緒（束帯の飾りで、元は刀をつるための帯）を組み上げる。

東北の風土や生活の中から生まれた伝統芸能を紹介するシリーズ。放送番組センター協賛番組。（１９７０年７月～９月放送）◆リアス式海岸が美しい宮城県志津川に伝わる『法印神楽』が、４００年の歴史を持つ二渡神社１４代目神主の目線で語られる。宮城県から岩手県の海岸地帯は昔から「陸前浜」と呼ばれていた。そこに住んでいた法印（山伏修験）たちが、祭りの時、神様をお慰めするために踊ったのが法印神楽だ。この法印神楽は今も法印だけしか演じることができない。神楽は祭りの時だけでなく、町の祝い事や、北洋船の出航の際にも踊ったりする。二渡神社１４代目神主の夢は、息子と孫と３代揃って神楽を踊ること。立派な法印になるため金華山で修行中の孫を呼び寄せ、神楽を教える。法印になれるのは、その家に初めに生まれた者だけなのだ。そして祭り当日、３代そろい踏みの法印神楽が演じられる。※画像は退色しています。ご了承ください。

大名の権力のシンボルであった城と、そこで生活した歴史上の人物に、その土地の風土や環境を重ねて描く歴史ドキュメンタリー。（１９７０年７月１０日～１９７１年１月１日放送、全２６回）◆第１７回は、大阪と京都を訪ねる。【番組内に登場する地名、人名、役職名、引用資料等は制作当時のものです。現在とは異なっている場合があります】

大分県中津市に住む豆腐製造業・松下竜一さんが、地元の朝日新聞歌壇で入選した作品を中心に出版した「豆腐屋の四季」を原作としてドラマ化。日本の片隅で恵まれることの少ない日々の中で、生活を深く見つめ力いっぱい生き、人々を愛していく若い夫婦（緒形拳、川口晶）の姿を描く。（１９６９年７月１７日開始、全２６回）◆公開しているのは最終回。

聖ハレンチ学園中学を舞台に、先生と生徒たちが繰り広げるハレンチな騒動を明るく描く。週刊少年ジャンプ連載の人気ギャグ漫画をドラマ化。原作：永井豪。（１９７０年１０月１日～１９７１年４月１日放送）◆第１回「トイレット作戦の巻」。ヒゲゴジラ（大辻伺郎）が教師という立場を悪用して、生徒たちのお弁当を奪った。十兵衛（児島美ゆき）や山岸（小林文彦）ら生徒は団結して、仕返し計画を実行する。

阿波の伝統芸能である「人形浄瑠璃」の語りを現代語に変え、映画的手法も取り入れて分かりやすく構成した「木偶シリーズ」。放送番組センター協賛番組。◆「曽根崎心中」は世話浄瑠璃最初の物語として、また、浄瑠璃が中世的色彩を脱し、近世悲劇として発展する母体ともなったといわれている作品で、元禄１６年、近松５１歳のときに書かれたものである。その当時初演されて以来、近松世話物の嚆矢として注目されたばかりでなく、現在でもしばしば上演されているなじみ深い作品の一つ。物語は醤油屋平野屋の手代徳兵衛と北の新地天満屋の抱女お初の恋愛が発端となっている。この二人を死に向かわせたのは徳兵衛の叔父や義母、友人の九平次だった。二人が死に場所を求めて曽根崎の森に向かう道行きの下りは、当時世間の賞賛の的になったと伝わる。内村脚本はこれをリフレインすることで、この心中に向かう二人の愛のレクイエムとして美しく描き上げている。

日常の調度品として用いられてきた竹に新たな命を与え、純粋芸術の世界によみがえらせ、竹芸家の第一人者であった人間国宝、生野祥雲齋さん。伝統的な技術を駆使して、『無双』と呼ばれる盛篭を制作する姿を追う。生野さんの作品づくりは自ら竹山に入り竹を選定するところからはじまる。材料の選定、入手、調整などの作業を一貫して行い、竹材に関する卓越した識見でも知られた。長い間構想を練り、竹という素材に逆らわず、自由で大胆な表現に新しい領域を開発しつづけ、素朴で力感あふれる簡素な作風を生み出した。