「簡単に勝てるだろう」と軽い気持ちで参加した綱引きの県大会に参加したが惨敗。屈辱をバネに奮起し、全国大会で連覇を果たすまでになった綱引きチーム。家族の支え、会社の上司の励まし、そしてお祭り好きの熱い諏訪人たちみんなの声援を受け、「進友会」は全国大会の舞台に立つ。◆夜、長野県下諏訪町のプレハブ倉庫に仕事を終えた男たちが次々にやってくる。監督の怒号が響く倉庫で４人対４人、５人対５人でただ一本の綱を引き合うだけの地味な練習を２時間たっぷり行う。全ては「綱引き日本一になるため」だ。「何でもいいから長野県一番になりたい。」２０数年前、岡谷市の力自慢の若者たちが、綱引きの長野県大会に出場したのが進友会の始まり。惨敗をきっかけに火がついたメンバーたちは本格的に綱引きを始め、ついには０５年、０６年と全国大会を連覇するまでに成長する。しかしここ２年間はいずれも決勝で涙を呑んできた。日本一奪還を目指し、連日仕事が終わった夜、綱を握って地味で厳しい練習を積む。

ボロ布をこよなく愛する池昌子さん。暮らしの中で使い古された様々な布に太い針と糸で刺し子をして、通称「ちくちく」という素敵なアートを生み出す。それに上手下手は関係ないのだと昌子さんは言う。上手な人も下手な人も自分の思うように縫えばいい。そして、１人１人違うものが出来上がる。◆昌子さんは全国各地のちくちく仲間の作品を、大きな一枚の布につないだ。古い布には、そこに至るまでの歴史がある。家族の思い出や、人生の大きな出来事を経験してきた布もある。それに一針、一針縫うことでまた新しい表情が生まれる。使い捨ての世界とは無縁の「ちくちく」アートは、だからこそ見る人の心にひっかかるのだ。◆ちくちくの布は、つながることで更に新しい魅力が生まれてくる。物と人間の関係、物と物の関係、人と人の関係…ちくちくはいろんなものをつないで広がっていく。

愛知県奥三河地方に鎌倉時代から７００年以上にわたって続く「花祭」を、過疎という現実が押しつぶそうとしている。祭りを守ろうとする人々の姿を通して、都市化が進む現代日本の中で失われつつある人と人との結び付き、伝統と本質を描く。◆奥三河の古い造り酒屋・白山酒造で、法事が行われている。席の話題は、地域伝統の「花祭」がついに人手不足から中止になるのではないかということ。白山酒造は代々この祭りの花太夫という要職を務める家柄で、８０才を超える当主の白山乙弥（大滝秀治）と孫娘の茜（高畠華澄）が酒屋を切り盛りしている。祭りを存続させるため、茜は同級生を頼って人集めに奔走することとなる。一方、東京に住む茜の父・宝介（橋爪功）は、白山酒造を乙弥の代で廃業し、茜に東京の大学へ進学するよう勧める。しかし茜は名古屋のブライダル専門学校に行くと言って譲らない。毎年花祭に通ってくる名古屋の中学教師・及川（蟹江一平）に、茜は憧れていたのだ。そんな折、茜のもとに及川からメールが届く。花祭で使う“榊鬼”にそっくりな面が名古屋の居酒屋にあるという。

治療は尽きた…。末期がんで余命数年の宣告を受けた５７歳の阪井陽子さんは、抗がん剤治療をやめて自宅での療養生活を選んだ。夫・弘秋さんは“世界一愛してる”妻に、充実した日々を送らせたいと全力を尽くす。転移、疼痛、右足（骨肉腫）の切断…、長女の結婚、孫の誕生、趣味のカラオケステージ…。がん医療の限界に直面した家族の葛藤と絆を描く、約１年間の密着ドキュメント。

２００７年９月、佐賀市の国道。安永健太さん（２５歳）が自転車で車と車の間を縫うように蛇行運転していたとして、巡回中のパトカーが健太さんを呼び止めた。知的障害のある健太さんは、授産施設からの帰宅途中だった。暴れた健太さんを警察官がうつ伏せにし、そして…健太さんは直後に死亡した。警察は「知的障害者とわからなかった」。◆健太さんが亡くなる一年前、障害者が地域で安心して暮らせる社会の実現を目指すとした障害者自立支援法が施行されていた。施設から地域に活動の場を広げようとするなか、「障害者を世間に出すな」という非難の声。「地域のなかで生活させてあげたい」切なる親の願いと現実とのギャップに対し、一体どうすればいいのか。◆父、知的障害者の保護者、施設を運営する人たちに、大きなショックと苦悩をもたらした健太さんの死。佐賀にとどまらず、全国に波及していった。そして遠くから届いた「ＳＯＳボード」（パニックになった知的障害者への接し方を記す）は、一筋の光をもらたした。それは東京都町田市に住む知的障害のある子どもの母親が健太さんのことを知り、手弁当でつくって市内に配ったもの。「健太さんは私の息子によく似ています。死は無駄になっていませんよ」と。二度と繰り返さないために、苦しみながらも前向きに踏み出す人たちの１年半を追う。

西日本を中心にコンクリートの骨材などとして毎年大量に使われている「海砂」。その名の通り海から採取された砂だ。コストや出来上がるコンクリートの強度の差などから、海砂に代わる骨材はみつかっていない。しかし、採取が行われる海域で漁業や環境への影響が出ることも少なくない。実際、瀬戸内海では、２００６年の愛媛県を最後に、その採取が全面禁止となっている。◆そうした中、我が国における海砂の主要な供給地となっているのが、九州北部の長崎・福岡・佐賀の３県だ。一昨年には、国内の６割以上の海砂が３県から採取されている。その九州北部でも海砂採取をめぐり問題が表面化してきた。その発端となったのが、佐賀県唐津沖の玄界灘に長年潜ってきたあるダイバーの告発だった。海面だけ見ると美しい海、しかし、ダイバーが撮影した海底の映像には、生き物の姿のない世界が広がっていた。◆道路、ビル、ダム、橋、あらゆる建造物の基礎となり、現代社会を支えているコンクリート。そのコンクリートに必要な海砂の採取が環境に影響を与えているという現実。番組ではダイバーの目を通じて、海砂採取が原因と見られる海底の変化と共に、海砂採取をとりまく問題点を検証していく。

橋田壽賀子脚本、石井ふく子プロデュース作品第３弾。ひとりっ子同士の結婚をテーマに、現代の家族模様を描く。◆悠造（渡哲也）と千津（高橋惠子）のひとり娘・ちかげ（上戸彩）と、弘治（西郷輝彦）と秀子（松坂慶子）のひとり息子・弘太（徳重聡）は交際１年半が経ち、結婚を決意する。しかし、それぞれ両親から溺愛されているひとりっ子で、一筋縄ではいかないと考えていた。ある日、遂に２人はそれぞれ自分の両親に結婚したい相手がいることを伝えるが、案の定大反対をされてしまう。ひとりっ子であるが故、好きな相手と結婚できないことに納得できないちかげと弘太は、先行きの見えない結婚作戦を開始する。

熊本県宇城市にあるチンパンジー・サンクチュアリ・宇土。現在日本に３５０頭近くいるチンパンジーのおよそ五分の一を占める７０頭以上がここに暮らしている。今では群れを作りのんびりと暮す彼らの多くは、かつて肝炎ワクチンの研究・開発の実験用としてアフリカから連れてこられたという過去がある。２５年前から獣医として彼らを見守っている鵜殿俊史さんは、施設の発足当時から“チンパンジーの幸せとは”を考えてきた。人間の都合で連れてこられ、もうアフリカに帰ることができない彼らに穏やかな老後を過ごしてもらうことがスタッフ全員の願いでもある。今、鵜殿さんたちの想いが日本全国に広がろうとしている。日本にいるチンパンジーの現状を少しでも良くするために、サンクチュアリのチンパンジーたちに新たな役割を見出したのだ。◆（「チンパンジー・サンクチュアリ・宇土」は２０１１年７月３１日をもって京都大学に移管され、８月１日より「京都大学野生動物研究センター熊本サンクチュアリ」として新たなスタートを切りました。）