１９９４年、長野県松本市の住宅街で起きた松本サリン事件。第一通報者で一時は犯人扱いされた河野義行さんの、事件以来寝たきりだった妻・澄子さんが亡くなった。自らも中毒症状を抱えながら、疑惑と闘った河野さんと家族。妻の命日を「松本サリン事件が終わった日」と表現した河野さん一家の、過酷な１４年間を描く。◆河野さんの疑惑が晴れたのは９ヵ月後、東京で地下鉄サリン事件が起き、一連のサリン事件がオウム真理教によるものと判明した時だった。妻が元通りに回復するか、亡くなるか、その日まで松本サリン事件は終わらないと言っていた河野さん。サリン中毒の重い後遺症のため寝たきりになった澄子さんは、２００８年８月に意識が戻らないまま亡くなった。事件当時は中学生と高校生、肩を寄せ合って耐えた３人の子どもたちも、自立してそれぞれの道を歩んでいる。

中国産ギョウザの毒物混入事件から一気に進んだ「中国産食品離れ」。しかし、中国を離れては成り立たないほど、日本の食糧自給率は低下している。私たちの食べ物は誰が作っているのか。自給率３９パーセントの危うさに気づいていない日本の姿を描く。◆２００８年の毒物混入事件では、食の安全管理の問題が叫ばれ日本では中国産離れが進んだ。中国の生産者はさぞ困っているだろうと日本の食糧基地・中国山東省を訪ねる。すると売れなくなった日本向けの野菜が捨てられていた。農家の左さんは、これまで日本人の望む通りに虫食いのない見た目のきれいな野菜を作ってきたが、もうつくりたくないと話す。日本は、中国に生産から加工、出荷までの一貫したシステムを作り上げていた。一方、中国産ギョウザを販売してきたコープ札幌では、オール北海道ギョウザが作れないかと挑戦したが価格が５倍になり「高すぎて買えない」と消費者には受け入れられなかった。中国では「脱日本」が始まり、中国向けの小麦に切り替えが始まっている。果たして、捨てられるのはどちらなのか。

富山県が輩出した、時代や世界を動かしてきた先人たちの生い立ちや転機にスポットを当て、それぞれの時代背景をとらえながら、彼らの生き方が現代の人々に訴え、語りかけるものを描く。案内役は西村雅彦。◆富山県の誇る祭り「おわら風の盆」が、昭和初期に劇的に変化して現在のスタイルになったことはあまり知られていない。当時一流の文化人を八尾に招待し、唄の歌詞を変え、踊りを洗練した男、川崎淳二。町医師だった彼は、このために私財のほとんどを投げ出したという。自らは踊れず演奏もできなかった彼は、己を「芸無しザル」と言ったという。なぜ彼はそこまでしておわらを変えたのか。そこには郷土の発展を強く願う心があった。

家族とは何か？愛とは何か？…その答えのヒントは日本にキリスト教が伝えられた当時の言葉「ＧＯＴＡＩＳＥＴＳＵ（御大切）」にあった。フランシスコ・ザビエルが布教を許され、日本で初めて教会を与えられた山口市を舞台に「愛」を見つめ直す。原作：水橋文美江。◆故郷である山口のザビエル教会に着任した赤木楓（柏原崇）は、神父になったばかりの若者。彼には、母親の涼子（松田美由紀）に捨てられた苦い記憶があった。教会の主任である北野神父（平泉成）は、子ども時代から楓のことをよく知る人物。ある日、楓は北野神父の代理で告解を受け持つことになる。ふるさと発スペシャル。ＮＨＫ山口放送局の初制作ドラマ。

“警視庁一の変人”と言われている杉下右京と、お人好しで熱血漢の亀山薫の凸凹コンビが事件の謎を解いていく。（第７シリーズは２００８年１０月２２日～２００９年３月１８日放送、全１９回）◆第２回。殺害された兼高（四方堂亘）の手帳にあった『シンガポール　空』は何を意味するのか。右京（水谷豊）はシンガポールという地名と容疑者の小笠原（西岡徳馬）が貿易関係の仕事をしていることからある推理を組み立てる。そんな中、小笠原の部下・田坂（中山一也）が逃亡先のスイスで拘束された。黙秘し続けていた小笠原は薫（寺脇康文）に真実を語る。

海抜３１００ｍの山小屋に設置された「富士山８合目救護所」。ここは山梨大学医学部の学生らのボランティアで成立している。７月半ばから８月末まで、４人で構成されるチームで２泊３日の交代制による医療活動を行う。しかし学生の多くは実際に患者と接した事がなく、富士山に登るのは初めてという学生もいる。「医療ボランティアの経験を通じて、より良い医師、看護士になるきっかけをつかみたい」という強い思いから参加した学生たち。富士山頂で命と触れ合う一夏を追う。

戦後日本を育て支えた、団塊の世代。世界史上稀にみる復興も経済成長もこの世代あってこそだった。しかし「会社人間」「仕事一辺倒」だったこの世代の男性たちが置き去りにしてきたものの代表、“妻”たちが、“夫”を告発する。◆団塊世代の夫に長年不満を募らせてきた妻が夫を訴え、本物さながらの法廷で互いの本音をぶつけ合う。訴えられる夫と弁護士以外はすべて女性のこの法廷で、女たちはどんな判決を下すのか。

古い民家の大広間を利用して、徳島県のＮＰＯが始めた“おるすばんハウス”「とおりゃんせ」。仕事や急な用事で出かけた家族の留守をここで待つ。子供からお年寄りまでが、ひとつ屋根の下で過ごす様子はまるで昔の大家族を見ているよう。介護や福祉の隙間にある「ちょっとした不便」に応える活動を見る。◆今の介護や福祉は利用希望者がその制度にあわせるもので、ひとりひとりの事情にまで応えるようにはできていない。保育士や看護師など、資格を持ったプロのスタッフと協力してくれるボランティアによって運営される「とおりゃんせ」の利用には、面倒な契約や手続きもいらない。