誰でも一つは、誰が聞いても何度聞いても面白い、すべらない話をもっている。松本人志をはじめとするお笑い界の精鋭８人が、それぞれの「すべらない話」を披露していく番組。

およそ３５分、４楽章からなるドボルザークの交響曲「新世界より」の中でただ一度だけ、それもメゾフォルテという中途半端な強さで鳴らされるシンバル。ドボルザークはなぜこんな不思議な曲を書いたのか、そこにはどんな思いが込められているのか。交響楽団の打楽器奏者・石田さんがドボルザークの故郷・プラハを旅し、その秘密に迫る。

ＳＢＣライブラリー保存の映像により、昭和３０年代からの信州の歴史、人々の暮しぶりを伝える。

長崎で活躍するチンドン屋、河内さんの日常を通して、社会における礼儀の重要性、メンバーたちの職業観、芸を追及する気構え、そして夫婦の絆を描く。◆教員採用試験の不採用通知を受け取った日の夜、突然脳裡に「チンドン屋」の５文字が浮かんだという河内さん。親の大反対を押し切って東京に修行に出た。厳しい修行を積み全国コンクールで優秀賞２回、ついには最優秀賞を獲得。長崎へ帰って開業し、誠実な人柄で信用を得て商売は盛況、糟糠の妻と５歳の息子の３人家族で幸せかつハードな日々を送っている。

２００５年夏。被爆６０年を迎えた日本で、原爆犠牲者とあらゆる戦争犠牲者を追悼するための平和行進が行われた。その名も「ストーンウォーク」。被爆地ナガサキからヒロシマまで６００キロの道のりを、およそ２トンの巨大な石を引いて歩くというものだ。石は、戦争犠牲者の墓石を意味しているという。◆主催者の１人は、２００１年のアメリカの同時多発テロで夫を失ったアンドレア・ルブランさん。彼女は愛する夫を突然理不尽な形で奪われ、一時は生きる道を失いかけていた。しかしそんな時、彼女はナガサキ・ヒロシマの被爆者と出会った。彼らが「他の誰にも同じ苦しみ・痛みを味わせないためには、自分たちが行動する責任がある」という思いから核兵器廃絶のため活動していることを知り、自らも痛み・悲しみを報復に結び付けるのではなく、平和のために力を尽くそうと決めたのだ。◆アンドレアさんを始めとするアメリカの市民が呼びかけた「ストーンウォーク」には、被爆者や長崎の若者、それに広島までの行程にある各県の市民、あわせて１０００人以上が参加し、平和への大きなうねりとなった。アンドレアさんの思いを番組の軸に据え、それを支えた被爆者や若者たちの思い、ストーンウォークを通しての彼らの心の交流を描く。被爆６０年特別番組。

東北と新潟の「ことば」にまつわる物語に深く入り込み、その魅力を発見する知的エンターテインメント番組。毎回１つの方言をピックアップし、地元局のアナウンサーがその歴史や使われ方をレポートする。案内役はコージー冨田。東北６県と新潟県でブロックネット。（２００５年４月２日放送開始）◆「おだつ」ということばには２つの意味がある。ひとつは「ふざける、調子にのる」という意味。「おだてる」という他動詞に対しての自動詞「おだつ」が語源と考えられる。一方、もうひとつの意味は「おかわり」をすること。こちらは尊敬語の「おたちになる」が変化したものと考えられる。宮城県北部の民謡のお立ち酒は、このことばに由来があると思われる。

例年１３０万人もの観光客で賑わう徳島市の阿波おどり。本番を迎えるまでの様々な人間ドラマを追う。◆ちびっ子踊りのレギュラー目指して大阪から練習に通う小学４年生、踊りの名手を束ねて「前夜祭」と呼ばれるステージの演出にチャレンジする新米の連長、また協会に属さず独自路線の踊りを極めようとする女性だけの踊り子の連などを取材、２００５年の阿波おどりをオムニバス形式で描く。

６年間、アサリ輸入量第１位が続いていた北朝鮮産のアサリ。しかし店頭で「北朝鮮産」と表示されたものはほとんど見ない。産地のすり替えが発覚し、突然「北朝鮮産」のアサリの輸入がゼロになった。替わりに増えたのは「中国産」。流通過程で何が起こっているのか。◆輸入されたアサリは日本の海に入れられ「蓄養」されて出荷されていた。出荷調整と鮮度回復が目的のはずの蓄養の実態を追及し、産地偽装が明らかになった。そして中国産アサリは貝毒検査を回避するため、北朝鮮産を装って輸入されていたという。