隠岐の古典相撲は、公共施設の完成などの慶事がある度に祝いの行事として開かれてきた。隠岐一宮の水若酢神社で屋根の葺き替えが終わり、２０年ぶりの古典相撲の開催となった。慶事があった所（今回は五箇村）やその近隣地区が「座元」、その他は「寄方」と呼ばれ、それぞれの地区から出場する力士は夜を徹して相撲の番を重ねていく。古典相撲の開催が決まると、座元・寄方の各地区代表がそれぞれ集まり、大関、関脇、小結の「役力士」を選ぶ。大会当日、相撲甚句が島内に響き渡り、役力士を先頭に地区の力士が練り歩き、氏神に参拝、必勝祈願をして入場する。一晩に三百番もの取組が続き、役力士の取組でクライマックスを迎える。大一番が終わると、再び双方の力士は土俵に上がり相撲がとられるが、この一番は負けた力士が勝つことになっている。これが隠岐独特の人情相撲と呼ばれる所以。

絵巻は平安時代に盛んに描かれ、日本の絵画のひとつの形式として定着した。多くは、詞書きとその場面の絵とからなり、多くの人々に愛好された。その時代の風俗や人々の憧れ、怖れなどをよく今日に伝えている。国宝の絵巻の中から、絵巻の代表とされている「源氏物語絵巻」のほか、「地獄草紙」、「鳥獣人物戯画」、「北野天神縁起絵巻」の４点を取り上げて、最新のデジタル技術による分析などを加え、その魅力を詳しく紹介する。◆源氏物語絵巻【国宝】柏木（一）、柏木（三）（徳川美術館蔵）、地獄草紙【国宝】「函量地獄」「屎糞地獄」「鉄磑地獄」「鶏地獄」（奈良国立博物館蔵）、鳥獣人物戯画【国宝】（高山寺蔵）、北野天神縁起絵巻【国宝】（北野天満宮蔵）

かつて漁師たちが「宝の海」と呼んだ有明海が、記録的な養殖ノリの凶作に見舞われ、出荷量が例年の半分にまで落ち込んだ。彼らの生活を追いながら、異変の実態とその原因に迫る。◆ノリ生産者の怒りは、４年前に締め切られた諫早湾の干拓工事に向けられ、海上デモや工事阻止などの激しい抗議行動が繰り返された。因果関係を否定し続けてきた国・県も、とうとう原因究明に乗り出さざるを得なくなった。しかし、異変は数年前から始まっていた。この海特有の魚介類の水揚げが激変していたのである。

宮城県出身の俳優・菅原文太が米どころ・みやぎの農家を訪ね、米と２１世紀の日本人について考える。◆菅原文太の心に残る故郷の光景は、遊び場だった田んぼ、そこで育った美味しい米、そしてその米を作ってきた農家の人々の生き生きした姿。５０年を経て、農村・農家の現状は米余り・高齢化などで、けっして明るくない。苦悩の中、それでも「ニッポンの米」とまっすぐ向き合って暮らす人々に、菅原が直接会って話をする。◆日本最大の渡り鳥の越冬地、伊豆沼の近くで米作りをしている若夫婦は、早めの刈り取りで水田をマガンに開放していた。また丸森町で「日本の棚田１００選」に選ばれた棚田を守る老夫婦には誇りがあった。米作り農家の「今」と、ニッポンの米の「明日」を描く。

脳出血により、左半身の自由を失った社会学者・鶴見和子さん。人間と地域の持つ内発的な力で発展を目指す鶴見さんの「内発的発展論」に共感を寄せている生命科学学者・中村桂子さん。二人の熱のこもった対話は、水俣からはじまり、生物界に学ぶこと、エンドとエキソ、南方熊楠と粘菌、そして、生命を基本にする社会の可能性へと拡がる。

ナスカとフマナ平原の地上絵は、ヨーロッパによる植民地化以前にペルーにあった独自の文化の存在を今に伝え、１９９４年世界遺産に登録された。◆地上絵は、１９４１年、最初にナスカ地上絵の謎に本格的に取り組んだアメリカの歴史学者ポール・コソックによって広く知られるようになった、明らかに人間の手で描かれたと思われる不思議な線。当時の人々は砂漠の表面を覆う赤茶けた石を掘り、その下の白い砂地を露出させることで、巨大な模様を描いていた。人間の目の高さからは全体像を把握することは不可能だったにもかかわらず、なぜ描くことが出来たのか。ドイツ人女性学者、マリア・ライヘは、地上絵の魅力にとりつかれ、その調査と保護に生涯を捧げ、１９９８年、９５歳で世を去るまでナスカにとどまり、地上絵の重要性を訴え続けた。ハチドリを代表に、猿、犬、コンドル、蜘蛛、シャチ、鯨、そして何を表現したのか全くわからない巨大な渦巻きや植物と思われる地上絵。フマナ平原には３０以上に及ぶ巨大な絵柄が刻まれている。地上絵の保護のため、現在フマナ平原は立ち入りが禁止されていて、大部分は上空からしか見ることができない。◆チチタラ

広島県内の文化財や建造物、そして四季折々の祭りや風俗、自然などを、ハイビジョンカメラでスケッチするミニ番組「ひろしまの風景」の総集編。◆この回は２００１年３月から６月放送分のダイジェスト。大竹の和紙の鯉のぼり、春の可部線、深入山の山焼き、三次人形、大竹市のひな流し、筒賀の棚田、新庄のはやし田、音戸の瀬戸、夜の厳島神社、浄土寺（尾道）、市入祭の子供歌舞伎（吉田）、能地春祭りのふとんだんじり（三原）を紹介する。

島根県東部の因幡地方には旧暦の三月三日、無病息災で一年間幸せに送れるように災いを男女一対の紙雛に託し、さん俵にのせ、桃の花などと共に川に流す風習が残されている。用瀬町の旧家では、旧のひな節供が近づくと代々伝わるひな人形を飾る。江戸時代から大正時代に炭問屋として栄えた旧家でも、九代目のご主人が例年旧のひな節供の１か月前から飾り付けにかかる。この家には、祖母、母が嫁入りの時持参したひな人形が保存ており、その中には「亨保雛」もある。制作年代は明らかになっていないが、顔立ちや衣装など亨保雛の特徴をもっており、幽玄にして気品高い姿は高貴な感じをうかがわせる。また、用瀬町には流しびなの人形をつくる民芸品店があり、父が独自に考案した人形つくりを息子が継いでいる。