北海道赤平市の「植松電機」はリサイクル用マグネットを作っている町工場。その町工場ではマグネット以外に、ある珍しいものを作っている。北海道大学の永田晴紀教授が開発した、安全で低コストの「カムイハイブリッドロケット」というロケットである。永田教授の研究を知った植松電機の植松努専務が「うちの工場で作らせてください」と開発協力を志願したのだ。◆実は植松専務には幼い頃から空への憧れがあった。飛行機を作りたい、ロケットを作ってみたい…。しかしそんな少年に対し、周りの大人は「そんなこと、田舎ではできない」と笑った。諦めろとも言った。植松専務は心のどこかで、そんなアタマごなしの否定に納得がいかなかった。◆最初は戸惑っていた社員たちもいつしか同じ夢を目指すようになり、それはやがて社員全員の夢となる。しかしロケット開発は容易ではなかった。何度実験を繰り返してもエンジンは爆発。打ち上げ予定を目前にして、断念。挫折を繰り返し、落ち込む専務たち。「カムイハイブリッドロケット」は、果たして空に飛び立つ日が来るのだろうか。

地域密着の子供向け科学情報番組。東北や新潟に伝わる言い伝えや物語、身近な不思議について、現地のリポートＶＴＲとスタジオの実験で検証していく。司会は深沢邦之、はしのえみ、生駒夕紀子アナウンサー。東北６県と新潟県のブロックネットで月１回放送。（２００６年３月２５日放送開始）◆この回のテ－マは、新潟県でスリップ事故が発生しやすい冬の道路にまかれる白い粉「事故を防ぐ！魔法の粉」、スケートの不思議にせまる「氷の上の滑り上手？」。

天涯孤独のヒロインが唯一の肉親だった祖母とそっくりな女性と出会い、そこから赤の他人９人が集まって擬似家族を構成してゆく。（２００７年１０月２９日～１２月２８日放送、全４５回）◆いよいよ陽子（須藤温子）らの立ち退きの日。立ち退きの強制執行をしに、齋藤（下條アトム）が引越し業者とやって来た。構わず談笑を続ける千代美（馬渕晴子）らニセ家族たちだったが、家財道具が全て運び出された後、ひとりひとりが家の外につまみ出されていく…。最後に残った陽子はひとり外に出るが、既にそこには誰の姿もなく、急激な寂寥感に襲われ、堰を切ったように涙が流れ落ちる。行き場を失った陽子の足は自然にかつての割烹「やよい」へと向かう。

青春時代の思い出の曲のエピソードを視聴者から募集し、そのストーリーを有名漫画作家が劇画アニメーションにして紹介する。番組の案内人は「思ゐ出書房」編集長・勝井長一（佐野史郎）。（２００６年４月５日～２００７年３月１４日放送、全３６回）◆最終回。視聴者の女性から寄せられた“学生時代の忘れられない片想い”エピソードをもとに、「７５０ライダー」の漫画家・石井いさみが物語を描く。曲は１９７５年の荒井由美「卒業写真」。

江戸時代の京都。正妻の子である弟に家督を譲るため生家を出奔した主人公・田村菊太郎が、公事宿・鯉屋に居候しながら奉行所同心となった弟を助け、事件を解決して行く。原作：澤田ふじ子。（第３シリーズ／２００７年１月１１日～３月１日放送、全８回）◆最終回「おかえり菊さん」。お凛（星野真里）がならず者たちに連れ去られる。すご腕の浪人者・源内（福本清三）もついていて、お信（南果歩）まで捕らわれる。菊太郎（内藤剛志）たちの懸命の捜索が始まった。事件の背後には、お凛の実家と大阪の両替商との間の対立があり、２人の命が危ないことがわかる。間一髪のところで菊太郎たちが駆けつけた。菊太郎と源内の息詰まる対決が始まる。　

心配性でコンプレックスだらけのヒロイン・喜代美。高校卒業を機に、一大決心をして故郷の福井県小浜から大阪へと飛び出す。そこで上方落語と出会い、やがて彼女は落語家を志すことに。恋あり涙ありの人情ドラマ。作：藤本有紀。ＮＨＫ連続テレビ小説第７７作。（２００７年１０月１日～２００８年３月２９日放送、全１５１回）◆第１週「笑う門には福井来る」（第１回）。１９８２年夏。９歳の和田喜代美（桑島真里乃）は、父・正典（松重豊）の実家がある福井県小浜市に、母・糸子（和久井映見）らと共に一家で引っ越してくる。正典は若狭塗箸職人の祖父・正太郎（米倉斉加年）といさかいを起こして以来、１０年ぶりの里帰りだ。小浜に着いた一家は元芸者の祖母・小梅（江波杏子）、叔父・小次郎（京本政樹）と喜びの再会を果たす。だが正太郎は「後を継ぎたい」と頭を下げる正典を認めようとしない。

ＪＮＮ九州・沖縄共同制作シリーズ「新九州遺産」。九州沖縄地方の豊かな自然や古来からの歴史、多彩な文化など、かけがえのない郷土の遺産を後世に伝える。◆阿蘇五岳のふもとに広がる阿蘇谷では、多くの人々が農業に従事している。かつて阿蘇谷を拓き、民に農耕を教えたとされる健磐龍命（たけいわたつのみこと）をまつる阿蘇一の宮、阿蘇神社の一年を、祭事を支える氏子の姿とともに描く。二千年の歴史を持つ阿蘇神社の大宮司職は、現在９１代目の阿蘇家当主。一年を通して行われる祭事の多くが農耕と深い関わりをもっている。代々阿蘇神社の氏子である犬飼家は、今も父子で阿蘇神社の祭事を裏方として支えている。一年間の取材を通して見えてきたのは、大自然に神の姿を見いだし、ともに暮らしてきた阿蘇の人々の姿だった。

高齢者率４０％の夕張市。理容院に集うのは夕張の発展を支えてきた高齢者ばかり。市の財政破綻をきっかけに、自分たちの人生を振り返る。床屋の鏡に映しだされる自分の姿。元炭鉱マンは「夕張、食うバリ、坂ばかり、ドンとくれば死ぬばかり。上に逆らわなければ明日の仕事も生活もある。金を使うのが美徳だった」と振り返る。家賃も光熱費もタダ。企業丸抱えの炭鉱時代。その時代にしみついた生活ぶりが、いまも抜けない。水は出しっぱなし、デンキはつけっぱなし。破綻を体験して気づく。「破綻の原因は、我慢せずであったこと。依存は楽だった」。しかし、一度しみついた依存という中毒から抜け出せない。それは個人だけではなく、マチ全体の体質だった。いまだに家賃を払わない市民がいる。それを野放しにしてきた行政。インフラも企業が整備した夕張は、石炭の時代が終わると同時に企業が撤退。行政も市民も拠り所をなくした。財政破綻した市には病院がなくなり、図書館もなくなった。公園も公衆浴場もなくなった。「依存」がもたらした破綻の姿。それは夕張だけの問題だろうか。鏡には自分のどんな姿が映るのだろうか。