近代日本の文学名作を、一流の演出家が競作する２週完結型のシリーズ。高利貸しの囲われ者と学生との恋情を描いた森鴎外の「雁」を久世光彦が演出した。（１９９３年５月３日開始）◆無縁坂の途中の妾宅に住むお玉（田中裕子）は坂の上の下宿住まいの医学生岡田（石橋保）に淡い思いをいだくようになっていた。雁の来るころ不忍池の近くで火事があり、父の身を案じて駆け付けたお玉は荷物運びを手伝う岡田と顔を合わせ、ときめく胸に岡田への思慕を改めて感じる。岡田もお玉のことを思っていたが二人とも口に出せない。やがて岡田にドイツ留学の話が持ち上がった。それは岡田にとってまたとない機会であると同時にお玉との別れを意味した。

加賀前田家は百万石を守り抜くため、幕府への恭順の証として数々の策を用いた。三代利常以来、美術工芸振興の文化政策を表に出すことで、幕府の厳しい監視の目をそらせた。現在の加賀工芸はその頃、藩の庇護の下で始まった。加賀友禅もその一つで、友禅流しまでの念の入った工程は今も受け継がれている。全国生産の９８％を占める金箔を使った、加賀鳶の纏の拵えはすばらしい。旅人は舟木一夫。◆第１１７０回　◆兼六園龍国寺

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「ウェンゲン」と題して、スイスのラウターブルンネン・ユングフラウヨッホの道のりを紹介する。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆サツキの花が咲く頃、上流から海へ下った一部のアマゴたちが、大きくなって産卵のために生まれ故郷の川に戻ってくる。それがサツキマス。ダムのない長良川はサツキマスが生息できる数少ない川だった。しかし、河口にできた堰がサツキマスに影響を与えないわけがない。上流部の開発に加え、さらに河口でも、サツキマスの生態系を脅かすことになった。◆サツキマス漁の名人として知られる羽島市の大橋さん兄弟に、長良川中流域の姿を見せてもらうことに。サツキマスがもっとも遡上している季節である。さっそく案内されて長良川へ。そこには稚アユやモクズガニの赤ちゃん、さらにヨシノボリ、ウナギの幼魚など、川と海を行き交う魚たちがたくさんいる。長良川は命あふれる川だ。サツキマスも一時に比べればずいぶん少なくなったといわれるが、船による流し網一筋に何十年も続けた大橋さんは、この日もサツキマスをかける。食べて初めてサツキマスのことがわかるというが、ドンキ隊がはじめて食したサツキマスの味は…。

日本の伝統芸能・工芸技術から実用技術・工作まで、現代に生きる“ワザ”を紹介するドキュメンタリー。（１９９３年４月４日～１９９６年３月３１日、全１４０回）◆加賀友禅作家の由水煌人さん。図案から下絵作り、彩色へと１５以上の細かな工程を経て、繊細な心と伝統の技が息づき、着物に生命が吹き込まれる。染めの芸術ワザ、加賀友禅は冬の技である。その起こりは今から約３００年前、江戸時代の絵師・宮崎友禅斎が染師と共に開発したのが始まりといわれ、藩の工芸品奨励の元に発達してきた。その伝統の美を今も受け継ぐ友禅師は現在２４０余人。番組ではご当地金沢出身の由水煌人さんの技を紹介する。由水さんの作品は芸能人の舞台衣装としても好まれている。

二人の新米写真家が都会の中で出会った被写体との対話を通じて、人生を学んでいく。（１９９３年１０月２３日～１１月６日放送、全３回）◆第一話。カメラマンの卵・真喜（長田江身子）は、渋谷の街角で被写体を物色中に、３人組の高校生と出会う。演劇部員の３人は演技の勉強だからと、先輩からナンパをするようにいわれていた。興味を持った真喜は、写真を撮りながら彼らを追いかける。彼らがナンパしようとしたマラソン中の香織（菅野美穂）が倒れた。女子高生の香織は心臓が悪く、親友の自殺未遂や両親の離婚が辛く走って死のうとしていたと、真喜に告白する。が、香織の母親に確かめるとすべて嘘だといわれる。真喜の恋人・ユウシ（内野聖陽）は深入りしないほうがいいと忠告するが、真喜は香織を放っておけない。

いま日本の原子力は、ウランを燃料としていた時代からプルトニウムを燃料とする新しい時代への節目を迎えようとしている。しかしプルトニウムは強い発がん性があることと、日本が大量のプルトニウムを持つことが核武装につながるという懸念から、世界の厳しい視線にさらされている。世界と日本のギャップはどうして生まれたのか、プルトニウムをエネルギー源として利用しようという日本の夢は果たして実現可能なのかを探る２回シリーズ。（５月２３日終了）◆第１回は日本のプルトニウム政策はどのように受け止められているのか、国際的な視点から見ていく。

平安時代の末、東北の地にこつぜんと出現した高い仏教文化を持つ浄土の国。朝廷に対して仏教と文化で対抗しようとした藤原清衡の平泉政権である。奥州藤原氏は三代で滅亡し、金色堂以外のほとんどが失われたが、一族の妻たちが建立した二つの阿弥陀堂が平泉の南に残り、清公の理想をいまに伝えている。宮城・角田市の高蔵寺と福島・いわき市の白水阿弥陀堂。白水阿弥陀堂に触発された作品を製作する剪絵作家・宮田雅之氏の製作過程を折り込みながら、阿弥陀堂の美しさ、それを建立した妻たちの心情に迫る。◆【国宝】白水阿弥陀堂（願成寺）、中尊寺金色堂【重要文化財】高蔵寺阿弥陀堂、阿弥陀如来坐像（高蔵寺）、阿弥陀如来坐像（願成寺）、勢至菩薩立像