障害のある人や困っている人たちを補助する道具を作り続け、「三河のエジソン」と呼ばれる加藤源重さん６７歳。その発明三昧の日々を追ったドキュメンタリー。◆１６年前に事故で右手の指すべてを失った加藤さんは、自分の手でご飯を食べたいと願い、残った手の部分を使った補助具を設計した。そしてメーカーに製作を依頼するが、全く相手にされなかった。ならばと努力を重ね、ついに自分で作ってしまった。それが評判を呼んで製作の依頼を受けるようになる。ある日、首しか動かない男性から、会話用の道具の製作を依頼された。必死で製作に励む“発明王”の姿を、彼をそっと見つめる妻・信子さんの視点から描く。

北海道の豊かな自然、生きてきた人々の歴史や文化、生活、産業など、次の世代へ引き継ぎたい有形・無形の財産の中から、道民全体の宝物として選ばれた「北海道遺産」を、ハイビジョンで撮影された美しい映像と共に紹介する。◆戦後間もない札幌の町を屋台を引いて歩く男がいた。東京で麺作りの修行を積み、名人と呼ばれていた西山仙冶。仙冶が故郷の富山に帰っていたらラーメンは札幌名物にはならなかったかもしれない。仙冶が開店した「だるま軒」の味は現在も受け継がれている。

天草島原の乱のあと、天領となった天草を治めるために幕府が遣わした代官・鈴木重成。非業の死を遂げた彼を、天草の人々はいまも神として祀っている。幕府側の人間でありながら領民に深く敬慕された彼の人生を追う。◆彼が天草に派遣されたのはなぜか、なぜ命を懸けて石高の見直しという大改革に取り組んだのか。重成とともに人心を潤した兄の正三、悲願の石高見直しを実現させた息子の重辰とあわせて、その謎の多い人生の足跡をたどる。

「親切」や「優しさ」などをテーマにしたショートストーリー。日常のささいな出来事のなかに隠された、心打たれる瞬間をつづる。◆この回は「私の猫」。

千葉県の安食駅では、午前３時から朝市が開き、九十九里から運ばれた冷凍ものの魚介類が並ぶ。農家の女性らは自らが栽培した農作物にこれらの魚介類を加え、東京まで行商に出るのである。安食駅からは今も２０人近い女性が行商に向かう。その中の一人、武田さん（８０歳）は行商を５０年続けている。かつて行商は農家に貴重な現金収入をもたらしていたが、武田さんが行商へ行く理由はそれだけではなく、亡くなった夫との確執があったという。自分の体重以上の荷物を背負い、電車に乗り込む武田さん。電車内では商品の種類を増やすため、顔なじみと物々交換を行う。やがて東京に近づくにつれ、通勤・通学の客が増えてくる。中には苦情の声もあるが、人情に支えられながら行商を続けている。武田さんは同居している息子夫婦が起きる前に出かけ、昼頃誰もいない家に帰ってくる。しかし、一人娘であったがために、夢を捨て、家督を守らなくてはなかった武田さんにとって、自由な時間を謳歌できる今は幸せだった。隠居を進める人もいるが、武田さんは今日も重い荷物を持って行商を続けている。

夏休みの風物詩、ラジオ体操。しかし、初代ラジオ体操は終戦後に軍国主義の象徴とみなされている。いまや日常生活に根付き、軍国の影も見えなくなったラジオ体操７５周年の夏に、母と子の喜怒哀楽を描きながら戦争の意味を改めて問う。平成１５年度文化庁芸術祭参加。◆昭和２０年夏、瀬戸内海の小さな島に大阪から疎開してきた一家。女手一つで４人の子を厳しく育ててきたツル子は、長男の征男を鍛えるため、毎朝ラジオ体操を欠かさない。征男の夢は、戦地の父のように立派に出征することだった。

昭和４５年（１９７０）から廃館同然だった芝居小屋が、町民の熱意で復興され、常に芝居を上演する「常設公演」の小屋として新たなスタートを飾った。擬人化した芝居小屋の語りで綴るドキュメンタリー。ＦＮＳドキュメンタリー大賞参加作品。◆江戸時代から鉱山の町として発展してきた秋田県小坂町。「康楽館」は鉱山従業員の娯楽施設として明治４３年（１９１０）に誕生し、町のシンボルとして親しまれてきたが、鉱山資源の枯渇と共にさびれてしまう。しかし昭和６１年にめでたく復興成り、東京浅草育ちの伊東座長を新たに迎えて常設小屋として出発。復興以来の上演回数はまもなく９千回を数える。座長率いる小坂剣誠会は役者の卵たちで構成、毎年メンバーが入れ替わる。今年も新たな若者４人が、座長と共にやってきた。

四国で唯一の小さな朝鮮学校を通して、日朝関係のはざまで生きる在日朝鮮人の人々の思いを描くドキュメンタリー。ＦＮＳドキュメンタリー大賞ノミネート作品。◆２００２年９月１７日、日朝首脳会談で北朝鮮は初めて拉致事件を認めた。この日を境に日本にはかつてない朝鮮人バッシングが吹き荒れ、朝鮮学校に通う子どもたちも激しい逆風に晒された。在日朝鮮人は朝鮮学校を「ウリハッキョ（私たちの学校）」と呼ぶ。苦しみの歴史の上に生きる彼らにとって、学校は単なる勉学の場でなく、民族そのものを守り伝える拠点なのだ。世代によって民族に対する意識に違いがあるが、民族への誇りは変わらない。