ＮＨＫ連続テレビ小説第５８作「天うらら」（１９９８年４月６日～１０月３日放送）の総集編。大工を目指す川嶋うららの成長と奮闘を通して、女性という枠に捕われない生き方、職人の世界、老人介護の問題を描く。原案：門野晴子。（全４回）◆総集編・第１回。昭和４５年（１９７０）冬、栃木県日光市で暮らしていたうららの家族は、父の死をきっかけに、東京・木場で工務店「大滝組」を営む祖父母と暮らすことになった。しかし、母・朝子（原日出子）と祖母・ハツコ（池内淳子）は犬猿の仲で、祖父が亡くなると再び大滝家を後にした。１０年後、骨粗鬆症で骨折したハツコを朝子が引き取ることになる。うらら（須藤理彩）は人手に渡ってしまった大滝組の再興を願い、大滝組で修行した松匠の良治（小林薫）に弟子入りする。

札幌の歴史や文化を地元局ならではの視点で捉える。◆札幌の台所「札幌二条魚町商業協同組合」通称二条市場を再発見する。

関西地方の特色ある建物の外観と室内を紹介する。◆京大人文科学研究所東洋文献センター（京都市左京区北白川）を取り上げる。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、ＦＭわいわい代表、カトリック鷹取教会司祭の神田裕さん。

毎回ひとつの街を選んで徹底取材。ドラマチックかつロマンチックにアドバタイズ＝宣伝するＣＭを作り、その街の魅力を広告しようという“地域密着系都市型エンタテインメント”。司会は愛川欽也と八塩圭子。（１９９５年４月１５日放送開始）◆この回のテーマは「横浜中華街」。中華街ベスト３０、美味しい一品、人気店の数々、意外に知らない中華料理の各地方別のマナーや、中華街の門が持つ意味などを紹介する。

後半の山場、松王丸再登場のくだりと、わが子を失った松王夫婦の悲しみをつづる「いろは送り」の由来を学び鑑賞する。義太夫節は大まかに分けると三つの要素からできている。「詞（コトバ）」＝セリフと節まわしをつけて語る「地合」、そして多くは文章が一段落する場面に使われる「節」である。本来は詞のところを地合で語ることで、劇を高揚させるときもある。しかし客を感動させるには語り手の情が一番大切であることは言うまでもない。◆『菅原伝授手習鑑』寺子屋の段・北嵯峨の段／吉田簑助（人間国宝）、吉田玉男（人間国宝）、吉田文吾、吉田文昇、浄瑠璃：豊竹十九大夫、三味線：豊澤富助。◆副音声は英語

モロッコ編の第２回は、ベルベル人が築いたアトラス南麓のカスバ（土でつくった城）を訪ねる。◆アイット・ベン・ハドゥのカスバは岩山に集合し、四角く高い塔、飾りに見せた銃眼、入りくんだ路地、食料を守る倉庫がある。５００年前、激しい部族抗争を生き抜いたが、今は僅か５世帯が住む。◆ほかに、オアシスのバラの樹に囲まれたカスバや、水上カスバ、白い土で作られた白いカスバもある。アトラスの王と呼ばれたグラウィーのカスバ、テルーエットは、豪華さで王宮にも勝るといわれた。◆アイット・ベン・ハドゥの集落

日本の語り芸の原点といわれる「祭文（さいもん）」が全国で唯一、山形県白鷹町に残されている。祭文は、山伏の祝詞が庶民向けに形を変えたもので、説教節や浪曲へ派生して行く大衆芸能の原形といわれる。山形県に残る祭文は、法螺貝を口に「でろれん、でろれん」と唱えることから「でろれん祭文」と呼ばれている。「でろれん祭文」を農業のかたわら守り続けた山口さん。その引退までの４年間を取材、滅び行く大衆芸能の最後の姿を記録する。