佐太神社は、かつて出雲二宮として出雲大社に次ぐ大きな勢力を持っていた。御座替神事は毎年９月２４日に神々の座る神聖な場所である御座を敷き替える、一年ごとの遷座祭ともいえる行事で、神の座を年ごとに新しくすることで神々の力が常に新しく続いて行くことを願ったものとされている。この祭を執り行う宮司は、一週間神社にこもって身を清め行事に臨む。祭の当日神社に集まった近郷の神職が、末社と呼ばれる周辺の神社の御座替えを行う。新しい御座は、国の重要無形文化財に指定されている佐陀神能の「御座舞」で清められたあと本殿へと運ばれ、宮司の手で敷き替えられる。この本殿での儀礼が行われている頃、神楽殿では、佐陀神能「七座」の舞が奉納される。神事の翌日に迎える例祭でこの新たな座に神々を迎え、繁栄を祈る。

全国的に知られた観光スポットだけでなく、日常生活の中にある信州の風土や文化を紹介する。◆今回は、南アルプス仙丈ヶ岳山頂からの３６０度パノラマを紹介する。

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は、とろろ芋の一種「つくね芋」を特産にする豊里町を訪ね、つくね芋を活用した町おこしを紹介する。

熊本県内９４市町村の美しい風景や次の時代に残すべき文化財を、それにまつわるさまざまな情報とともに紹介する。◆今回は、松島町の千厳山を訪れる。

全国的に知られた観光スポットだけでなく、日常生活の中にある信州の風土や文化を紹介する。◆今回は、安曇村から春の気配を感じさせる乗鞍岳を紹介する。

諫早湾干拓に揺れる町から、自由な発言という民主主義の基本を問うドキュメンタリー。◆長崎県諫早市で時計店を営む中路邦男さんは毎朝、「諫早湾干拓に疑問があります」と書いた看板を掲げて国道沿いに立つ。一方、元漁民で現在は干拓工事に従事する男性は、文句は言いたいが言えないと話す。そんな諫早湾を撮り続ける写真家の東松照明さんは、干拓には同意したものの干潟の復元を望む漁民達の本音を知るうちに、日本の民主主義への懐疑を深めていく。２００１年７月、地元商工会議所を中心に諫早湾干拓推進連絡本部が発足し、商店主達が干拓を批判しにくくなってきた。中路さんは「まずくないかな」と悩みながら、国道沿いに立ち続けるのだった。

ＯＴＶ「郷土劇場」は沖縄芝居の劇場中継、民謡、ウチナーバラエティ、琉球舞踊、ドラマなど、沖縄の島言葉で創られた芸能を紹介する郷土芸能番組。１９６０年から続く長寿番組である。この回は沖縄県玉城村の奥武島（おうじま）にある民宿「あけぼの荘」を舞台に、仲村渠（なかんだかり）一家の人々が事件を解決していくホームドラマをおくる。原作：上原直彦。◆学校の宿題で、長男・一郎は島の民話を発表しなければならない。マカテーおばあ（親泊良子）は孫のために島の拝所で民話を語ることにする。おばあの昔の恋人が紙芝居の絵を描き、民宿の客がギターで伴奏し、民話の発表は島中の人々を包み込んで大いに盛り上がる。

ナスカとフマナ平原の地上絵は、ヨーロッパによる植民地化以前にペルーにあった独自の文化の存在を今に伝え、１９９４年世界遺産に登録された。◆地上絵は、１９４１年、最初にナスカ地上絵の謎に本格的に取り組んだアメリカの歴史学者ポール・コソックによって広く知られるようになった、明らかに人間の手で描かれたと思われる不思議な線。当時の人々は砂漠の表面を覆う赤茶けた石を掘り、その下の白い砂地を露出させることで、巨大な模様を描いていた。人間の目の高さからは全体像を把握することは不可能だったにもかかわらず、なぜ描くことが出来たのか。ドイツ人女性学者、マリア・ライヘは、地上絵の魅力にとりつかれ、その調査と保護に生涯を捧げ、１９９８年、９５歳で世を去るまでナスカにとどまり、地上絵の重要性を訴え続けた。ハチドリを代表に、猿、犬、コンドル、蜘蛛、シャチ、鯨、そして何を表現したのか全くわからない巨大な渦巻きや植物と思われる地上絵。フマナ平原には３０以上に及ぶ巨大な絵柄が刻まれている。地上絵の保護のため、現在フマナ平原は立ち入りが禁止されていて、大部分は上空からしか見ることができない。◆チチタラ