１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆讃岐平野の溜め池や農村風景、雨乞い踊り、金比羅宮どの風物をない交ぜながら、讃岐の人々のくじけぬ起業精神、商魂を描く。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆なだらかな高原の嶺が続く広島県東部の山中に、古代の神々と共に生きる信仰深い村がある。戸数は６百戸、神社の数が４１３。まさに神々の国である。その村に生きる人々の、敬虔な喜びにあふれた姿を描く。

１９５７年開始の「日本の素顔」と１９６２年開始の「現代の記録」を統合して始まったドキュメンタリー番組。社会で起こっている出来事、状況を取材し、問題提起する。（１９６４年４月１２日～１９７１年４月２日放送）◆「乾舷」とは、船体で水上に出ている船端の部分のことをいう。高度成長期とともに建設ラッシュが首都圏に押し寄せ、その資材需要に応じるため、静岡県の大井川や富士川の砂利を運搬船の喫水ギリギリまで積み込む“カミカゼ運搬”が行われている。少しでも多く稼ごうと、無理を承知で競うように砂利を積むと言い、水に沈んだような「乾舷ゼロ」の状態で出港していく。清水港から川崎港までの、強風と高波にさらされる命がけの砂利船の航海を描く。

こどもを中心とした家庭向けのやさしい科学解説番組。食事どきの家族の話題となるような親しみやすいテーマを選び、科学の立場から解説する。１９５７年１１月４日から１９６１年３月３０日の放送が好評で再登場となった。（１９６３年４月７日～１９７０年３月２８日放送）◆開館からまる１年経った東京科学技術館からの中継で、日進月歩を続けるあらゆる科学分野の展示品の中から、特に宇宙開発と原子力の展示を紹介する。科学技術館コンサルタント和田忠太さんの説明で、ソビエトが打ち上げたスプートニク３号の実物大模型やＪＲＲ原子炉の模型などが置かれた部屋から送る。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆キリスト教徒がエルサレムを、イスラム教徒がメッカを聖地として訪れるように、日本人は今日も伊勢に参る。これほどに日本人がお伊勢さんに詣でるようになった理由の一つに、平安末期まで歴史をたどれる御師（おし）の布教があげられる。しかし、この制度は明治維新政府により廃止された。忘れられつつある御師の姿と、伊勢参りの折の民衆の楽しみであったかつての古市をたずねて、伊勢信仰を支えてきたものを探る。

密林の中にある秘密基地で武器を製造している様子、アメリカ軍パイロットを捕えるところなど、ベトコン（南ベトナムの共産ゲリラ）の活動を生々しく紹介する。◆共産圏内の異色な取材活動で知られるオーストラリア人記者、Ｗ・バーチェットがベトナム人カメラマン３人の協力を得て行動を共にする。南ベトナムのジャングルの奥深くにある民族開放戦線の映画班本部がまず紹介される。電気をはじめ満足な設備もない条件で現像されたフィルムには、画質は悪いが戦うベトコンの姿が克明に捉えられている。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆志摩にとって海女の存在は欠かせない風物である。海女として生きる女たちの生活“カチド”“フナド”の作業ぶりを紹介しながら、和具沖の大島のアワビとりの日に示す屈託のない明るい海女たちだけの世界を描く。

１８年半、７９４本にわたって続いた長寿紀行番組。地域に根ざして生きる人々を描いた紀行ドキュメンタリーのスタイルを確立した。（１９６３年１０月７日～１９８２年３月１０日）◆日本が急速に近代化を始めた昭和４０年。大都市大阪の衛星都市として変貌を遂げつつある河内地方に息づく伝統文化と、たくましく生きる人々の姿を描く。