１９９１年、ヨーロッパアルプスのエッツ谷から男性の凍結ミイラが見つかり、エッツィと名づけられた。調査によれば、死亡時期は五千年前。埋葬ではなく行き倒れのミイラだった。だから衣服や持ち物も身につけており、当時の生活を現在に伝えるタイムカプセルになった。エッツィは何者なのか。住まいや暮らしぶりはどうだったのか。その全貌の解明を進めていく。同時に、エッツィを遺物として扱っていいのか、人間の死者として敬意を払うべきかも問われてくる。旅人は夢枕獏。

愛知県常滑市は、平安時代からの窯跡が約３０００個ある。竹内公明さんは３０年ほど前、古い常滑焼に出会った。以来、その色を現代のやきものに甦らせようと試み、鮮やかな緑色を出す灰釉を見つけた。土も窯跡のものをベースにしている。◆女優の丘みつ子さんが訪ねて、焼きしめの談義。焼きしめは、炎、触媒などが影響しあう偶然性の強いもの。竹内さんの「公明焼きしめ」は米糠を使っている。偶然を必然にする作業が陶芸なのだ。◆ぼくは死ぬまで土を探すでしょうね、と笑う。

全国に今も残る大黒柱のある家を取材し、その家族が守り続けている家訓や生活の知恵、大黒柱に対する深い思い入れなどを紹介。◆栃木県南那須町、人口１万３千人、丘陵の連なる豊かな農村地帯の専業農家を訪ねる。母屋は大正２年に建てられたもので、今は娘さんが塾を開いている。この教室には幅１尺の欅の大黒柱がある。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、ミュージシャンの照屋林賢さん。

２８年ぶりに再会することになった同級生の３人が、再会を通じて、経済成長の過程で失ってきた“人と人のきずな”“家族のきずな”“人間性”を回復していく姿を、心温まるタッチで描くドラマ。◆新興住宅地に妻と娘の３人で一見幸せに暮らしているやり手サラリーマン山巻達夫のもとに、郷里の広島から２８年ぶりに幼なじみ宮川春男がやって来た。借金取りからかくまってほしいという。春男の来訪で山巻家の家族関係が崩れ始める。

平家物語が素材で、平家打倒の謀反の罪で「鬼界ヶ島」に流された僧・俊寛の悲劇を描く。◆シテ（主役）のふん装は演者の解釈や演出意図で差があり、工夫が凝らされる。ここでは専用の面を付け、頭部は「黒頭」を、腰には海草で作った「海松蓑」を着けて長い流刑の印象を強めている。前半は、島に来た赦免使が名を読み上げるが俊寛の名は無く、俊寛が嘆き悲しむ◆「俊寛」観世寿夫、宝生弥一（重要無形文化財保持者）、浅井文義、永島忠侈。◆副音声は英語

１９８５年登録。◆黒海と地中海に挟まれたあたり、火山の噴火と風雨の侵食が創りだした奇観がカッパドキア地方。その中にギョレメ国立公園がある。そこに、厳しい修行を求めるキリスト教の修道僧たちが集い、岩を彫って教会や住居とした。そうした洞窟修道院や生活の跡を見ていく。◆８、９世紀にはイスラム教徒の迫害が激しく、やはり岩を彫り抜いて数万人が避難できる地下の都市を造った。現在、７か所も発見されている。人間の持つエネルギーの凄さに驚かされる。

古来、人間の暮らしは水と切り離すことができない。山紫水明、豊かな水にめぐまれた日本全国から、水と共に生きてきた人々の営みとふるさとへの思いを伝える。◆東西に流れる吉井川と周囲を廻る山々が醸し出す優雅な情緒から「西の小京都」と呼ばれてきた津山市。旧出雲街道に沿って古い家並みが続き、かつての城下町の面影を色濃く残している。横野和紙の伝統を受け継ぐ手漉き和紙職人の技を、吉野川の流れとともに描く。