日本海中部地震にもみられた「液状化現象」のメカニズムを、被災地の調査や様々な実験によって明らかにするとともに、その予防対策について考える「防災シリーズ」。◆１９８３年（昭和５８）５月２６日に発生した日本海中部地震は、その直後発生した大津波によって１００人を越す犠牲者を出した。一方陸上では、青森から山形にわたる広い地域で地盤の液状化により、道路や民家の被害があいついだ。

退屈してうとうとしているアリスの傍らを白ウサギがポケットから時計を出し「大変だ遅くなった」とつぶやいて駆けて行く。その後を追いかけ、アリスは不思議な事ばかり起こる国に飛び込んで行く。そこでは、食べたり飲んだりすると体が大きくなったり小さくなったり、育ちすぎて泣いた涙の池で溺れそうになったり。また、姿の消えて行くチェシャ猫や三月兎と帽子屋、手足のはえたトランプの兵隊にハートの女王など、奇妙な住人達が登場する。アリスは…。原作：ルイス・キャロル。（１９８３年１０月１０日～１９８４年３月２６日放送、全２６回）

偏差値という物差しに適合できなかった３人の青年と、彼らのガールフレンドたちが描き出す青春ドラマ。笑いと涙の中に、現代の若者の生きざまと社会への風刺がこめられる。（１９８３年５月２７日～７月２９日放送）◆第１回「学校どこですか」。“四流大学”に通う良雄（中井貴一）とその同級生・健一（時任三郎）と実（柳沢慎吾）の３人は、ガールフレンド欲しさで同好会サークルをつくった。女子大で勧誘のビラをまくが、大学の名前が災いして、集まった入部希望の女子学生は３人だけだった。

大阪府堺市で、汚職で有罪になった市会議員が辞職せず、議会もそれを認めるという事態が発生した。市民たちはこれに対抗して、政治倫理の条例を制定する直接請求の署名運動を展開、法定数の４倍以上の署名数を集めた。市長と議会はその対応に苦慮、各会派はかけひきに終始し、ズルズルと結論を延ばし越年してしまったが、市民たちの監視が続き、今年１月ついに公聴会開催にこぎつけた。

彫金家・帖佐美行宅のアトリエを訪ね、帖佐の話を交えながらその制作風景、作品の数々を紹介する。◆彫金は銅板に下絵を書き、鏨で叩いて加飾を施す技術である。帖佐は作家が形作っていくのではなく、銅板が成りたがっている形にデザインするのだと強調する。そうすることによって自然の法則に沿った作品を創造することができ、誰にも愛される作品ができると考える。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆広島県三原市に住む内田皓夫さんが伝統的な染色技術を生かした和紙の型染めを手掛けて３５年になる。学生時代に民芸運動に共鳴し、祖母の郷里・三原に落着いてからは、ひたすら型染めに打ち込んできた。防染による模様染めは、古くから板じめ、糸じめなどが行われてきたが、内田さんのように型紙と糊によって白抜きに染めあげる技術は、江戸時代になって開発された。沖縄の紅型に代表される色模様型染めの手法である。自らデザインした下絵に沿って型紙を彫り抜き、着物地の紗（しゃ）をラッカーで貼り付けた後、和紙の上に置いて糊を塗る。糊が乾くと色付けにかかる。伝統的な染料を塗っては乾かし、２度３度と色を重ねる。そして水洗いをして糊を除くと、そこが白抜きになって浮かび上がる。作品は、マッチ、包装紙、暖簾、葉書、看板、カーテン、帯など多方面に生きている。

日本の伝統美術品を数多く収蔵している、アメリカ・ボストン美術館。なぜ、日本の美術品が国外へ流出したのか。だれが収集に携わったのか。再現ドラマと収蔵品の紹介によって、それらを明らかにしてゆくドキュメンタリー。１８７７年（明１０）、エドワード・モース、アーネスト・フェノロサらがボストンから来日。当時の日本では近代化政策のもと、欧化主義と排仏毀釈の運動が広がり、伝統美術はその価値を失っていた。彼らは貴重な文化財を収集する一方、日本の美術界を激励し、伝統美術の価値を再認識させた。

ベトナム難民のブイ・コック・ディックさんは、鹿児島市に定住して３年が経つ。不自由な日本語をあやつりながら２人の男児と１人の甥を育てている。そこへ、妻と下の子ども３人が合法出国をしてやって来ることになった。生活の当てもない日々に頭を悩ましながらも、再会の日を待つ。成田空港に迎えに出た彼は、妻子のほかに義父までがやって来ているのを見て、憤りに唇をかむ。その日から、激しい口論がはじまった。