名もない庶民から天下人に上りつめた豊臣秀吉の波瀾の生涯を描く１２時間ワイド時代劇。◆信長も長年攻めあぐねた石山本願寺の跡地に大坂城を建てた秀吉は、天下を統一し、飢えと合戦のない平和な世にするのだと、ねねに夢を語る。家康も大坂城で秀吉に恭順の意を示し、秀吉は天下統一への道を着々と歩んでいた。その頃、秀吉は市の遺児・茶々と再会する。

「ぽよぽよザウルス」とは、新米パパ＆ママにとっての子供達そのもの。一見“ぽよぽよ”と柔らかいが、その破壊力は怪獣並の“ザウルス”たちは、時に怒り、泣き、叫び、そして甘え、媚びる。大人の都合なんておかまい無しのワガママな怪獣たちに、若いパパとママは振り回されっぱなし。「ママぽよ」は、平凡な核家族である保与田（ぽよた）家を舞台に、等身大の現代ファミリーの姿を描いていく。原作：青沼貴子。（１９９５年９月２日～１９９６年８月３１日放送、全５２回）

大社焼をテーマに、窯元を探訪するとともに、堀田成雄さん（羽咋市文化財保護審議委員会副会長）に聞く。◆石川県には１２世紀ころから多くの焼物が発達したが、大社焼は新しく１９４８年（昭和２３）が初窯という。特長は白磁青磁の器に自然の葉を焼きつけた「真葉手」。美術工芸石川塾出の礒見忠司さんが、夫婦で大変な苦労をしながら１９５４年（昭和２９）に完成した。今は、息子の篤介さんや娘婿の松本昭三さんが新しい展開に取り組む。

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。

大川原地区は黒石温泉郷から八甲田山へ向かう途中の集落。８月１６日早朝から、カヤを積んだトラックが何台も村の道を走り廻る。午後８時、カヤを運び終えた村の人たち全員で盆行事「火流し」の打ち合わせ、続いて作業にとりかかる。「大川原の火流し」は南北朝時代に始まった精霊流しが起源と云われ、カヤで作った舟に火をつけて村を流れる中野川に流す。山に囲まれた大川原は、およそ６百年前の南北朝時代に戦いに敗れた信濃の豪族が落ち延びたかくれ里で、現在は３８戸の集落。遠い祖先を供養し、豊作と無病息災を祈る火流しこそ何よりも大切な盆行事と考えられてきた。

都市化の波とともに生活の場を追われていた野鳥たちが、再び都市に生息地を求め、人間社会を巧みに利用しながら都市鳥として生きている様子を紹介する。

ヨーロッパの新しい歴史を切り開いたルネサンス。その大きなうねりの頂点に立つレオナルド・ダ・ヴィンチは、芸術も科学も技術も一体のものとして人間の限りない可能性を追求し、その才能を遺憾なく発揮した。しかし、この天才もその生涯は栄光と挫折の繰り返しであった。生地ヴィンチ村から没したアンポワース（フランス）まで、名取裕子がその足跡をたどりながら、自然と人間を見つめ続けた彼のロマンを追う。「モナリザ」のモデルへの仮説、修理中の「最後の晩餐」の映像が見どころ。

頭は弱いが腕のいい大工。店賃を溜めたので家主に道具箱を持って行かれた。見かねた棟梁が大工に手持ちの金を貸すが、店賃には足りず、道具を返してもらえない。口論しても埒（らち）が開かず、棟梁は奉行所へ訴えを起こす。◆講談の「大岡政談」から作られた噺といわれている。「大工裁き」とも。