よく知られた江戸落語のひとつ。◆家来を連れて馬の遠乗りに出た殿様。目黒あたりで昼食をとることにしたところ、近くの家からサンマを焼く匂いが。家来がその家から焼きたてのサンマをもらい差し出したところ、殿様は大変喜んだ。

映画監督の佐藤真さんは、妻が２人目の子供を出産するまでの家族の日々を８ミリフィルムに収めることにした。極めてプライベートな日常と動きが映る８ミリビデオ、女性カメラマンが撮るＶＴＲという視点も加わり、出産を迎えるまでの一家がどのような生活を送ったのかを多角的に紹介する。

究極の江戸工芸といわれる印籠。手のひらに乗るほどの小さな印籠には、蒔絵や螺鈿、金工など江戸工芸のあらゆる技法が集約され、江戸文化人の粋で豊かな感性や美学が凝縮されている。携帯用薬入れという本来の役割を超え、武士のファッションとして金に糸目をつけずに作られた数々の江戸の銘品を鑑賞する。また途絶えかけた印籠作りを現代に復活させた白井義雄・義次父子の、江戸さながらの精巧にして高度な技術、それが到達した細密工芸の冴えと美を製作工程に見る。◆宇治川戦陣図高蒔絵印籠（巌松斉春翠作）、孔雀図金高蒔絵印籠（稲川派作）、十二支高蒔絵金銀象嵌印籠（梶川久治郎作）、貝桶高蒔絵印籠（幸阿弥長周作）、竹林七賢人印籠（塩見政誠作）、東下り図高彫象嵌鞘印籠

激動の中国近代史を生き抜いた宋家三姉妹の人生を描く、国際共同制作のドキュメンタリードラマ。（二夜連続）◆１９３７年、国共合作の中国で宋姉妹は抗日という共通の目標に向かうが、対日勝利の後は３人は再び別々の道を進む。靄齢は米国へ移住し、美齢は蒋介石と台湾へ。ひとり中国に残った慶齢は文化大革命の激流の中、国家副主席として終生、毛沢東の共産党と歩んだ。

ある若旦那、酒が過ぎて店を一件つぶしてしまうが、懲りずに毎晩酔っ払って帰って来る。一方、その向かいには、酒と女は嫌いだが、火事と喧嘩が大好きな息子が住んでいた。その息子、いたって目覚めが悪い。一計を案じた母親が「裏の家が火事だ」とウソを言って起こそうとした。ところが、裏の家というは息子の友達の家。飛び起きた息子は、裏の家からおじいさんを担ぎ出すやら家財道具を運び出すやらの大騒ぎとなる。

大津絵は絵画の中でも民画と呼ばれ、時代の権力者に重用された狩野派や琳派などとは違う民衆の間から生まれた絵画である。江戸時代、東海道をはじめ多くの街道が集中した宿場町・滋賀県大津の追分で生まれ、江戸時代に旅人の土産物として全国に普及した。豊かな表情、単純な線と色、痛烈な人間心理の風刺、ユーモラスな表現で理不尽な世の中を笑い飛ばす。職人が描き庶民が支持した健康な大津絵も、明治以後は急速に姿を消す。現代の大津絵絵師や大津絵を愛する人の証言から、大津絵の魅力に迫る。◆【重要文化財】園城寺宸殿【その他】江戸仕入大津土産（喜多川歌麿画）◆大津絵・鬼の念仏、瓢箪なまず、青面金剛、猫と鼠の酒盛

漁業と商売の神、えびす神の祭りを紹介する。◆えびす神は七福神の一つで、海の彼方から渡来する祖先神である。新湊のぼんぼこ祭りでは、えびすの使いである天狗が、海上で豊漁祈願と悪魔払いの舞を舞う。また、黒部市生地のえびす祭りは春と秋の出稼ぎ漁の間に行われる。２メートルのえびす坐像を船に乗せて海を巡幸し春の漁への感謝と秋の豊漁を祈る。一方、農村部の宇奈月町のえびす迎えでは、１１月に帰ってくるえびす様を風呂やご馳走で接待し、一年の豊作や家内安全を感謝する。◆新湊放生津八幡宮の築山行事、新湊のぼんぼこ祭り、魚津のタテモン行事【重要無形民俗文化財】、黒部市生地のえびす祭り、民謡「しばんば」、宇奈月町下立のえびす迎え◆（保存テープに起因するノイズがあります。ご了承下さい。）

１７０７年（宝永４）、富士山は大爆発を起こして中腹付近に山ができた。いわゆる宝永の大噴火、そして宝永山である。この噴火で撒き散らされた火山灰は１００キロ離れた江戸へも降ったほどで、周辺の集落は大被害を受けた。御殿場市の滝口家に残された噴火の様子を描いた絵など当時の史料や、郷土史家のインタビューをまじえながら、富士山周辺に暮らす人々の「火の富士」への思いを描く。