土と炎の生み出す芸術・陶器。約千五百年ほど前、日本列島にこつぜんと新しい焼き物・須恵器が登場した。それまでの縄文・弥生式土器といった原始的なものとはまるで違う、薄手で硬く、色も形もまったく新しい技術で作られた器である。それは現在使われている陶器の直接の祖先でもあった。蹴ろくろや登り窯を使用することで、規格性の高い器の成型と量産を可能とした。古代における生産体制のルーツを探り、現代須恵器を再現する作陶現場をみる。◆脚付装飾壺（京都大学文学部博物館）、提瓶（京都大学文学部博物館）、脚付四連壺（豊田市郷土資料館）、脚付有蓋壺（豊田市郷土資料館）、鳥型瓶（愛知県陶磁資料館）、平瓶（愛知県陶磁資料館）、耳付甕（大阪府泉北考古資料館）

奈良盆地の西南に連なる葛城の山々、その山ふところを走る古代の道・葛城古道。葛城山と金剛山の山すそを縫う道は、大和朝廷成立以前から強大な勢力を誇った鴨一族や葛城一族などの大豪族の根拠地や、古代の由緒ある神社が多く点在する。大和王権成立前夜に繰り広げられた神々のドラマ、幻の豪族の活躍した時代へつながる道。またここは、謎に包まれた修験道の開祖・役行者の生地でもある。神話と歴史の霧の中にかすむロマンの古道を旅する。◆【重要文化財】浄土曼荼羅図（当麻寺）、十一面観音菩薩立像（置恩寺）、高鴨神社本殿【その他】葛城坐火雷神社、鴨都波神社、高天彦神社

全国から多くの観客を動員する青森ねぶた祭り。祭りの最高の栄誉である「田村麻呂賞」（現・ねぶた大賞）をめざす２万人のねぶた師の情熱、独自の踊り手「ハネト」のさまざまな参加の仕方など、祭りを構成する人々の動きを追いながら祭りの魅力を探る。

町内の連中が素人芝居を開くことになった。ところが皆主役ばかりをやりたがり、役不足の者が顔を出そうとしない。被り物のカエル役には小僧の定吉が決まったが、舞台番の半次の代わりがいない。まとめ役の大旦那は、半次が傍惚れしている娘が来ていると言って誘い出す。半次は「それなら」自慢の緋縮緬のふんどし姿で舞台番を勤めようと、まず湯屋へ。早く来るように催促された半次は、あわてて湯屋を飛び出した。

住吉神社の鳥居前で、品の良い老人が駕籠に乗った。どこか遊ぶ店に行きたいと、北陽（きた）の新地にある一流の茶屋へ入る。この老人、駕籠賃をはじめ茶屋の奉公人などへの祝儀を次々と帳場に立て替えさせる。心配になった帳場が立て替えを断ると、老人は持ってきた風呂敷包みから小判を取り出した。そして、立て替えさせた祝儀を“倍返し”したあげく、残りをバラまいて帰ってしまう。

青森県には津軽地方と南部地方があり、昔から異なる文化が伝承されている。中でも言葉は、互いに独特の、会話の方言がある。その２つの方言を、それぞれ南部弁を津軽地方へ、津軽弁を南部地方へ、タレントが持っていき、一般の人々へ質問し取材する。◆今回は南部弁の「めどつ」を取り上げる。

江戸川乱歩の怪奇と幻想に満ちた世界を、オムニバス形式で描く５本の短編ドラマ。◆「現代編」営業マンの増岡（佐野史郎）が少年時代の宝物、乱歩文庫を再び読み返すところから、その世界に入っていく。乱歩原作の４本の短編のタイトルは「接吻」「人間椅子」「密室の少女」「断崖」。

「絵巻」と呼ばれる巻物形式の美術作品。ある物語を絵にした長大な作品で、左手で巻物を開き、右手で巻き取りながら画面を見て進む。見た部分の記憶と次なる予感を楽しみながら、時間と空間の変化を巧みな画面構成で表わす。活写された人物の動き、風景の見事さ。千年も前に日本人の美的感覚と感性は比類のない芸術作品を創造していた。国宝“信貴山縁起絵巻”と“伴大納言絵巻”のストーリー性豊かな絵巻を現代のアニメーション風に映像化する。◆【国宝】信貴山縁起絵巻（朝護孫子寺）、伴大納言絵巻（出光美術館）、源氏物語絵巻（五島美術館・徳川美術館）、平等院鳳凰堂