日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第２３回のテーマは、食器。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第八回「降嫁」。井伊大老の死後、幕府の力は坂を転がり落ちるように衰えていく。その幕府の起死回生の策は和宮降嫁だった。降嫁勅許に暗躍した男たちの姿を克明に描く。

孤独な不良少年・矢吹丈が師となる丹下段平や宿命のライバル力石徹と出会い、ボクシングの世界で苦闘する姿を描くアニメ。天性の素質と段平のトレーニングによってチャンピオン街道をつき進むジョーの前に、次々とライバルたちが立ちはだかる。（１９７０年４月１日～１９７１年９月２９日放送、全７９回）◆第５１回「燃えつきた命」。宿命の死闘は力石の勝利に終わった。敗北を認め、握手を求めるジョーに力石は笑顔で応じようとしたが、意識を失って倒れた。見事な試合を見せた両選手への拍手の中、ジョーは控え室に戻った。そこに悲報が届く。

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第１５回のテーマは、織物。人間が繊維を織って布を作ることを考え出したのは、髪の毛をくしけずるという最も自然な動作からだといわれている。八丈島のかっぺた織は、それを見事に立証している。かっぺた織は、昔は名もない織物だったが、１９６０年（昭和３５年）の調査の時「かっぺた」と名付けられ、無形文化財に指定された。かっぺた織に使われる織機は、もっとも原始的なものといわれる。現在、かっぺた織を織れるのは玉置びんさん（７０歳）ただひとり。玉置さんは病身を押して、カメラの前でかっぺた織を実演してくれた。一方、宮津の山奥に伝わる藤布織は、藤の枝を切り、繊維にして織るという原子そのものの織物。取材班は、それを守り伝える梅本すがさんを訪ねる。

亡き父の跡を継いで大工となった若者の成長と、親子の情愛を描く下町人情ドラマ。棟梁だった父を亡くした健一（森田健作）は、父の工務店を継ぐ。初めての仕事は、サラリーマンの若夫婦の新築マイホームである。健一は母・もと子（ミヤコ蝶々）の応援のもと、父の弟子たちと力を合わせて家を建てていく。（１９７１年６月１日～１１月３０日放送、全２６回）

大正末期から昭和中期は津軽の農村地方で津軽民謡が大変にもてはやされた時期である。この民謡をひろめたのが「ボサマ」とよばれた盲目の門付芸人たちである。津軽はこの時期を経てから一般の農民からも民謡の名人、名手を輩出し、民謡大会があちこちで盛んに開催されるようになっていく。番組では、こうした津軽の民謡の土台を作った門付芸人の活躍を、門付芸最後の伝承者、高橋竹山師の三味線と語りで再現していく。

大きく変貌している日本列島の中で、今なお昔の姿で残されている秘境の自然美をとらえ、各地に生き続ける野生動物と、風俗習慣や祭事を記録した紀行番組。（１９７１年４月１１日～１０月３日放送、全２６回）◆第３回は、白山のニホンザルを紹介する。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第三回「先覚」。日本の世界に開かれたただ一つの窓・長崎では、先覚者たちの手で近代化を目指す作業が始まっていた。そこで活躍した砲術開祖・高島秋帆（中村翫右衛門）もその一人であった。しかし、鳥居耀蔵（伊藤雄之助）がその先覚者を狙っていた。受難が訪れる。