アフリカ大地溝帯の活動によって、遥かな昔、火山の噴火が造り出した巨大クレーターを、土地の人々は「ンゴロンゴロ」（大きな穴）と呼ぶ。直径は、東西１９キロ・南北１６キロ。２４００メートルの外輪山から、ほぼ垂直に底へと７００ｍ近く落ち込むその場所は、２万５千頭もの野生動物たちが暮らす「最後の楽園」となった。このンゴロンゴロ自然保護区は、１９７９年世界遺産に登録された。◆この保護区における植物に始まる食物連鎖は、一つの大きな生態系のシステムを形作っている。人類の祖先も、かつてはその大自然の一員だった。この保護区で例外的に放牧することを認められたのが、遊牧民マサイである。元々、この大地はマサイが他の部族から守ってきた。そこでタンザニア政府はンゴロンゴロを国立公園ではなく、人の住むことが出来る自然保護区とすることで、野生動物と人間が一体となって共存する世紀の実験場としたのだった。◆オルドイニョ・レンガイ山、エンパカーイクレーター、ンゴロンゴロクレーター、コガタフラミンゴ、クロサイ、キバシウシツツキ、アウリカゾウ、タマオシコガネ、オオミミギツネ、カバ、チーター、ライオン、オグロヌー

北海道の豊かな自然、生きてきた人々の歴史や文化、生活、産業など、次の世代へ引き継ぎたい有形・無形の財産の中から、道民全体の宝物として選ばれた「北海道遺産」を、ハイビジョンで撮影された美しい映像と共に紹介する。◆かつては炭鉱の町として栄華を誇った夕張。厚さ７ｍにも及ぶ大露頭を発見したのは北海道炭鉱の父とも呼ばれるライマンの弟子の一人、板（ばん）市太郎だった。かつては不夜城だった商店街の風景は変わり、今は映画の町として地域興しを担っている。ヤマの男たちに熱いラーメンを振舞っていた老女将の証言。

インドの東隣りに位置するバングラデシュにあるパハールプルの仏教寺院遺跡は、インド仏教が最後に輝きを見せた時代の象徴的存在として、１９８５年に世界遺産に登録された。◆バングラデシュは、植民地時代まではインドの文化圏に属していた地域であり、仏教が主流であった。しかし、仏教が複雑化していったことで、少しずつヒンドゥー教に居場所を奪われていった。衰退の一途を辿って行ったインド仏教は、８世紀、パハールプルで最後の華を咲かせる。パハールプルの仏教寺院は莫大な量の焼成レンガによって建造されている。正方形の囲壁の中心に大祠堂を置く一種の五堂形式がとられ、全体が立体的な曼陀羅を構成するものである。その建築の様式と思想は、当時ここに参集した修行僧によって東南アジアにも伝えられ、アンコール・ワットやボロブドゥールといったアジアの宗教史を代表する大伽藍の建造に影響を与えたと考えられている。これまで紹介される機会の少なかった大寺院の姿を、日本のドキュメンタリーとしては初のヘリコプター撮影によって紹介する。◆ボロブドゥール遺跡、アンコール・ワット遺跡、パハールプルの仏教寺院遺跡（ソーマプラ大僧院）

全国的に知られた観光スポットだけでなく、日常生活の中にある信州の風土や文化を紹介する。◆今回は、松本市島内の鳥居火を紹介する。

北海道の豊かな自然、生きてきた人々の歴史や文化、生活、産業など、次の世代へ引き継ぎたい有形・無形の財産の中から、道民全体の宝物として選ばれた「北海道遺産」を、ハイビジョンで撮影された美しい映像と共に紹介する。◆ＪＲ増毛駅通り周辺はニシンで栄えた往時をしのぶたたずまいが保存されている。その中で一代で財をなした明治時代の豪商、丸一本間家の物語にスポットを当てる。

豪華出演者が秋をテーマに旅情を歌う。司会は阿部渉アナウンサー。◆曲は「あずさ２号」狩人、「木曽路の女」原田悠里、「大井追っかけ音次郎」氷川きよし、「女…ひとり旅」田川寿美、「越前岬」川中美幸、「四季の歌」芹洋子、「夕焼け雲」氷川きよし、「星屑の町」野口五郎、「柳ヶ瀬ブルース」美川憲一、「私鉄沿線０２」野口五郎、「女人高野」田川寿美、「道導」金田たつえ。

現代の売薬事情を検証する。◆３００年続く製薬会社は、「クレームのつくような商品は絶対につくらない」という言い伝えを守っている。先用後利の心が顧客第一主義として受け継がれているのだ。一方、売薬さんは「配置販売業」と名前を変え、現地居住型が増えてきた。それでも、セールスだけでない深いつきあいを求めて「売薬さんと呼ばれたい」と語る人もいる。相手の顔を見ながらの多品種少量生産は、グローバル経済と正反対だが、社会変化を乗り越えてきた売薬から学ぶことは多い。

岡山県内各地で歌われている“わらべ歌”を、その地域の子どもが歌うのに合わせて、その歌に関係する歴史や風土を紹介する。◆この回は大原町の「一もんめのい助」。