文化爛熟の元禄時代に自分たちの信念を貫いた赤穂浪士の物語を、古典「仮名手本忠臣蔵」の要素を取り入れて描く長時間時代劇。◆元禄１４年（１７０１）３月１４日、勅使を迎えて最も重要な儀式の行われる日、理不尽な虐げに耐えかねた内匠頭は、殿中松の廊下で吉良上野介に斬りかかるが、今一歩のところで討ち損じた。内匠頭は切腹、浅野家は断絶となる。しかし、一方の吉良家には何のお咎めもなかった。急を知らせる早籠が、赤穂の主席家老・大石内蔵助の元へ急ぐ。

作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は北川悦吏子作・本上まなみ朗読の第３回「左がわの胸が痛むよ」。

“心のふるさと再発見”をテーマに、四国四県下の町や村を訪ね、「癒しの旅」を提案する。徳島県からは「東祖谷山村」、香川県からは「丸亀市本島」、高知県からは「宿毛市」、愛媛県からは「宇和町」を紹介。

南米アンデス山脈の山あいにコスキンという小さな市がある。この市は毎年１月に「フェスティバル・ナショナル・デ・フォルクローレ」という中南米音楽の世界的祭典で賑わう。この「フォルクローレの祭典」が日本でも毎年開催されている。福島市から南東へ車で１時間程、阿武隈山系の山あいにある織物の町、川俣町、人口約１万８千人の小さな町で開かれる「コスキン・エン・ハポン」である。◆開催事務局の中心は同町で織物業を営む長沼康光さん。若い時から大の音楽好きだった長沼さんは、昭和２０年代にラジオで聴いたフォルクローレの音色に感動、中南米音楽レコード鑑賞会を組織。１９５５年には「ノルテ・ハポン」（北日本中南米音楽連盟）が発足。１９７５年秋に長沼さんや、ノルテ・ハポンの呼びかけで、東京・仙台・川俣町の即製グループ、合わせて１３グループによって、川俣町で第１回の「コスキン・エン・ハポン」が開催された。◆この音楽祭は、当初ノルテ・ハポンに加盟する各県で行う予定だったが、阿武隈山系の山あいに位置する川俣町の雰囲気が本場アンデスを彷彿とさせるため、継続して川俣町で開催されてきたという。今年で２９回目を迎え、１０月に３日間にわたり、川俣町中央公民館で開催された。出演者数は、年々増加してゲストをはじめ全国の愛好家１５０組が参加するイベントへと発展した。今や、川俣町は日本のフォルクローレの中心地として中南米音楽愛好家でその名を知らない者はないという。◆一方で長沼さんは１９８０年より、小中高生を中心とした無料のケーナ教室「アミーゴ・デ・川俣」を主宰し現在４０人の会員が週１回練習を行っている。「祭りを開くから演奏グループが集まる。そして、もてなす人々のあたたかさに触れて再び訪れる。子どもも大人も一緒に楽しめる音楽」と語る長沼さん。将来はコスキン市との姉妹都市提携など夢は広がる。◆番組では、来年３０周年を迎える素人集団の長沼さんとその仲間たちが「コスキン・エン・ハポン」に懸ける意気込みを紹介する。

文芸評論家の佐伯彰一さんが、自己形成の地、富山を語る。◆佐伯さんは東京生まれで立山村育ち。実学指向の強い富山だが、高校時代から文学青年だった。富山は中央志向が強い一方、パイオニア精神も旺盛と評する。古くは立山信仰を各地に伝えた巡行があり、日系文学の先駆者・翁久充も、サラリーマンものを開拓した源氏鶏太も富山出身だ。◆佐伯さんは、アメリカで日本文学を教えたのを機に日本を見つめ直し、『神道の心』を書いた。断ち切りたかったルーツに回帰していたという。◆立山曼陀羅（吉祥坊本）、雄山神社峰本社

ダウン症による知的障害を持つ１６歳の少年が、父親のサポートを得てトライアスロン完走を目指す。自分の可能性を試そうと、目標に向けて練習を積み、２００３年５月にサイパンで開かれた大会に出場した。親子の姿を追う。

瀬戸内海は、海運の要地として培われた豊かな歴史と、多島海の景観に代表される美しい自然を有してきた。そんな瀬戸内海の「今」を、それぞれの地域から紹介する。（２００２年１０月７日・２００３年９月２２日、全５０回）◆この回は「三津湾の繁栄」。

奄美群島の日本復帰５０周年を記念して、年間を通して奄美の四季を伝える。◆亜熱帯の森に恵みの雨が降り注ぐ６月。人々は高床式の倉で湿気から家財を守り、自然とともに暮らしていた。大島紬は樹液と泥で染められ、女性たちの手によって月や星、蛇や亀などを図案にして織り出される。７月になるとノロ（神女）たちの祭りが行われ、家々を回って無病息災を祈る。琉球王朝から授けられるノロの任命書には王朝の印が押され、人目に触れさせることを禁じられていた。儀式のときにノロが用いた扇、テロギの表には太陽と鳳凰が、裏には月と牡丹、そして蝶が描かれている。