１９８７年登録。◆長いイスラム教徒の支配を脱したスペインは、１５世紀末、香料獲得の航路開発を東回りにとったポルトガルを追い、西回りに進んで新大陸（インディアス）を発見する。そこからもたらされた大量の富を発展と見るか収奪と見るかは置くとして、港町セビリアには事物や記録が保存されているのは重要なことだ。◆アルカサルには王宮、大聖堂には王室礼拝堂があるが、イスラムの文化とキリスト教の文化を複合させていて、今日の世界のありかたに示唆を感じる。

二人の旅人が平成の眼であらためて古寺を巡礼するシリーズ。◆嵯峨野の清凉寺は、もとは平安貴族で左大臣の源融の山荘で、光源氏のモデルといわれるだけに、自分に似せた阿弥陀三尊像はなかなかの美貌。本尊の釈迦如来立像は３７歳の釈迦を写したとされるので生き身の釈迦像の名で知られる。庶民の信仰が厚く、投げた賽銭の跡が体に無数の傷となっており、その様子を見た法然が、仏教のあるべき姿はこの人たちの救済だと悟って、浄土宗を開いたという。仏教が、国家や貴族のものから庶民のものへ転換する契機となった仏である。旅人は作家の松岡正剛と仏教漫画家の臂美恵。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、菱川いづみ、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆岐阜県河合村と白川村を分ける天生峠に、ようやく春の気配が訪れた６月。いまだ雪が残り、訪れる人はまだない。ここは泉鏡花の『高野聖』の舞台として知られた秘境の峠である。この峠の上に知られざる湿原があり、この季節は美しいミズバショウが咲き誇っているはずだと聞いた。しかもその場所は、飛騨の匠の祖である止利仏師が生まれ育った伝説の場所だというのだ。◆例年になく雪が残り、道もつながらなかったが、ようやく間に合う。ドンキ隊は峠でキャンプして翌日を待つ。案内人の河合村文化財保護委員の大家利喜男さんとともに、周りで取れた山菜での夕食。ついでに山での恐い話も聞かされることになる。◆翌日雪道を抜けて湿原に向かう。期待を裏切ることなく湿原にはミズバショウが咲き乱れている。止利仏師を祭る祠もある。可憐な高山植物に見守られ、新緑の森に囲まれた不思議な空間だ。ドンキ隊はさらに森深くブナの原生林に入っていく。何百年も生きたと思われる太いブナの木々。そしてさらに大きな湿原が広がり、そこにもミズバショウが咲き乱れている。

対照的な性格の双子の姉妹が、女性実業家とプロの将棋士をめざして、個性的に生きようとする三十年の人生を描く。作：大石静。ＮＨＫ連続テレビ小説第５５作。（１９９６年１０月７日～１９９７年４月５日放送、全１５０回）◆丙午の昭和４１年、豆腐店を営む光一と妻・千有希の間に双子の女児が誕生。１０年後、麗子と香子は正反対の性格に育っていた。成績もよくしとやかで学級委員の麗子に対し、香子はがさつで成績最悪、男の子とケンカばかり。図工の時間で「わたしの夢」という絵を描くことになった。香子は珍しく考え込み、時間内に描けない。◆解説副音声あり

高知県内の観光スポットや、歴史・文化・風習、また新規事業などを紹介するシリーズ。（１９９６年４月７日～９月２９日放送、全２６回）◆第１３回。四万十川は、今レジャーでも、多くの利用がある。それはカヌーだったり、ゴムボートだったりする。動はこのゴムボートの急流下り、静は、四万十川をとり続けている写真家と、中村自身でアーチスト。四万十川を題材としたＣＤ－ＲＯＭの音楽を出している風景を紹介する。

熊本県球磨地方は山に囲まれ独自の文化を形成してきた。この地方に伝わる珍しい民俗芸能がある。◆見様見真似で習得する『球磨神楽』は伝承が難しく、青井阿蘇神社に残る神楽は１７曲、約半数でしかない。また『臼太鼓踊り』は兜を着けた大将が供を連れて歩く行列から始まり神社に奉納するが、一勝地集落のものが内容も豊富で唄も多く、特色のある臼太鼓踊りとなっている。◆球磨神楽〔熊本県〕

山口県岩国市。米軍岩国基地はかつて核疑惑に揺れ、ベトナム戦争中は最前線の基地となり、そしていまは沖縄からの部隊の移転で揺れ動いている。この基地の町に、畠中さん親子はひっそりと暮らしている。娘の百合子さんは胎内被爆で生まれた原爆小頭症。母親・敬恵さんは１８年前に亡くなり、８０歳の父親・国三さんが百合子さんの生活の面倒をみている。戦争が終わって５１年。戦争の現実をその体に刻みこんだ原爆小頭症の子どもたちは５０歳になった。シリーズ５１年目の夏に（３）。

二人の旅人が平成の眼であらためて古寺を巡礼するシリーズ。◆山藤章二と南伸坊。二人のイラストレーターが京都市北西部にある愛宕念仏寺を訪ねる。聖徳太子の発願による建立の古刹で、境内に残る本堂からもその長い歴史がうかがえる。しかし、この回の旅の目的は、この古刹のほかに境内にある千二百体にもおよぶ石仏羅漢像との対面である。１９８１年（昭和５６）から１０年余り、千二百人もの人々がこの寺に足を運んで石に刻んだ羅漢像群。それぞれの表情や仕草に個性があり千差万別。それを企画した住職を交えて、二人の旅人の興味と関心が膨らんでいく。