砂地や海藻の間など、海の中で上手に隠れている生き物たちを紹介。岩と間違えてしまう富戸のイザリウオの姿と、小魚を一飲みにする捕食シーンなども取り上げる。

長崎・大浦天主堂は、現存する日本最古の教会である。開港した居留地の外国人のために、３３才で来日した仏人宣教師、ベルナルド・プチジャンが建設に心血を注いだ。中世ゴシック様式の天主堂は、日本の大工の技術と西洋建築との折衷で、見事な美を創り出している。１８６４年竣工の翌年、隠れ切支丹の信者たちが、七代２５０年ぶりに現れ礼拝した。それが再び彼らへの弾圧を呼び起こすことにもなったが、５５才で布教の生涯を閉じた同神父は、今、祭壇の床下に静かに眠っている。◆大浦天主堂【国宝】

薬師寺は二人の天皇の愛から生まれた。６８０年、天武天皇が皇后の病気平癒の祈願のため、建立に着手したがやがて薨去し、皇后の持統天皇が引き継いで落成させた。薬師如来、日光、月光菩薩の薬師三尊は、当時の鋳造技術の粋を尽くした青銅仏で、流れるような身体の線が優美を極め、写実美の最高傑作といわれる。また創建時から残る唯一の建造物、東塔は、台座に据えられた心柱が地震の揺れを逃す柔構造となっており、最上部の「水煙」が重しとなって、１３００年の歳月を支えてきた。◆薬師寺東塔【国宝】、薬師如来【国宝】、日光菩薩【国宝】、月光菩薩【国宝】（薬師寺蔵）

長年この分野で研究を続けてきた早稲田大学の吉村作治教授をメインパネラーとして、研究者たちの研究発表と討論を２回にわたって紹介する。（２０００年１月、東京・有楽町朝日ホールにて収録）今回は吉村教授の基調講演「エジプトにおける発掘調査の歴史」、早稲田大学の近藤二郎助教授の発表「新王国時代の遺跡と環境」とともに、パネルディスカッション「エジプトを掘る」の模様を伝える。

国境（くにざかい）の「都塚（とつか）」の道標を過ぎて、街道は相模から武蔵に入る。鶴ケ峰は、謀反の疑いをかけられた畠山重忠が帷子川を挟んで幕府軍と戦った古戦場で、重忠の首塚や重忠主従を弔う薬王寺六つ塚がある。籠塚は重忠の妻の墓と伝えられる。街道は住宅地へ入り、源義家や頼朝の伝承が残る白根神社を抜け、町境を真っ直ぐに北へと向かう。道標や庚申塚は住宅・道路工事のため元の場所から移動されているが、都市化の波に負けず、街道は住宅地の中に残っている。

前回に引き続き、今回は東側のコースを辿って慈恩寺に向かう。元荒川近くの金剛院を出発し、弁慶が残していったという十一面観音が安置されている大光寺を訪れる。岩槻市と春日部市の境である元荒川の自然堤防にも街道跡が残り、当時の川の流れを物語る。春日部市に入ると道標には「慈恩寺道」の表記が増える。慈恩寺は最澄に師事した円仁が平安時代に創建した名刹で、坂東十二番の札所として知られる。鎌倉街道は、慈恩寺と十三番札所浅草寺を結ぶ巡礼道を利用したと考えられる。

猿回しの世界に飛び込んだ二十歳の女性。普通の若い女性たちとはまったく違う生活や生き方にとまどいながらも、段階を経て次第に調教師としての顔になり、舞台で喝采を浴びる日までを追う。◆千年もの歴史を持つといわれる日本の伝統芸能・猿回し。阿蘇郡長陽村にある「阿蘇猿まわし劇場」に、両親の反対を押しきってやってきた彼女は、厳しい修行を経て「つきみ・だんご」のコンビを結成するが、様々な葛藤や伝統を受け継ぐ難しさ、「だんご」との信頼関係などに苦悩の日々を重ねる。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、菱川いづみ、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆中本賢さんが東京～名古屋を往復する新幹線から見る風景の中で、お気に入りの場所がある。愛知県安城市に広がるゆたかな田園風景だ。田畑とその間を流れる用水路。水が育むこの豊かな風景を自分の足で確かめて見たいと、ドンキ隊はさっそく水の源から探り始める。◆安城市は日本のデンマークと呼ばれるほどの大農業地帯。これを支えたのは明治時代に大工事で作られた用水である。豊田市水源町で矢作川の水を取り入れ、明治用水として安城まで水を運んでいたのだ。◆ドンキ隊は自転車を使って、賢さんがいつも新幹線から見ている風景の場所まで明治用水をたどってみることに。なんと都合よく、明治用水に沿ってサイクリングロードが作られている。夏真っ盛りの田園地帯、ナシやイチジクが最盛期。果樹園に水は欠かせない。農家を訪れながら明治用水の果たした役割の大きさを確かめる、ドンキ隊流の夏休みリポート。