戦後の日本文学を代表する作品といわれる「死霊」の作者、埴谷雄高さんの創作と思想形成の内面を描き、１０日間、５０時間におよぶインタビューを通して、その独白をじっくりと聞く５回連続シリーズ。◆第３回は、世界の政治情勢が激変した昭和２４年当時、政治を主題としたエッセイを次々と発表、後の若い世代に多大な影響を与えた埴谷さんが「死霊」に込められた戦後思想を語る。

洋画界の重鎮・中川一政は、晩年、真鶴に住むようになり、福浦と駒ヶ岳を特に好んで描いており、油絵のほか日本画、書版画、陶芸にも関心を示すなど、幅広い創作活動を行った。また、１９８９年（平成元）には、町立の中川一政美術館が建設され、多くの人に親しまれている。中川一政が残した数多くの作品を鑑賞するとともに、その足跡を訪ね、画伯の人柄を探る。

広島・長崎に原爆が投下されて５０年。加害者、被害者という立場を超え、被爆を大きな悲しみとして伝える朗読劇の上演が計画された。国籍を問わない呼びかけに応えたのは、日本のほか、アメリカ、中国、ドイツ、韓国、フィリピンなどの若者たち。戦争のことを学びながら、真摯に取り組む彼らの姿を通して「核」に対する世界の視線を伝える。また、国連における日本の核に対する対応の変遷や、核実験場となったフランス領タヒチの人々の思い、多くの人が放射線症に苦しむチェルノブイリの現状なども伝え、日本が世界で果たすべき役割について考える。

全国でも有数の豪雪地帯の山古志村（やまこしむら）は、雪消えと同時に山が緑になって行く。この村のシンボルになっている「ブナ」が、村のあちこちで活き活きと耀き、ぶな林に囲まれるようにして山の斜面に棚田が広がっている。「卯の花」として知られるウツギが咲くと、田んぼに苗を植える、という習わしがある。棚田は機械が入らないので、すべて手作業となる５月は忙しい毎日が続く。◆山古志村は闘牛が名物で、およそ千年の歴史がある伝統行事になっている。牛のツノツキは、５月から１１月まで、毎月１度開かれるが、伝統行事としての面を重んじて勝敗は決めない。◆山古志村のもう一つの名物は錦鯉。棚田の一部を利用して造らた錦鯉の養殖池に、見込みのある若い鯉を放流する。錦鯉のせり市も週一回開かれて、県内外から愛好者や業者が集い、賑やかになる。

津軽富士の名で親しまれている岩木山をのぞむ弘前公園は、東北地方随一の桜の名所。桜前線が北上し弘前に達した５月はじめ、満開の桜の下に人々は集まる。弘前公園はソメイヨシノを中心に３０種類、およそ５千本の桜が植えられている。長い冬、雪に閉ざされていた人たちにとって、弘前公園の花見は、押さえられていた気分をいっきに発散させる場となっている。

１９９４年１１月、ポーランドの古都・クラクフにオープンした日本美術館には、浮世絵５０００点が収蔵されている。これらの絵を集めたのはポーランドの資産家、フェルクス・ヤシェンスキ。彼が破産に至るまで収集した浮世絵は今も往時の色彩をとどめている。同館開設には映画監督アンジェイ・ワイダ氏の尽力があった。日本の浮世絵のとりこになった一人のポーランド人の数奇な運命をたどる。

臼杵市の中心から南西へ５キロ、田園がひろがる一角に、石仏の里、深田地区がある。平安時代から鎌倉時代にかけて、岩肌に彫られた６４体の磨崖仏は４か所に分かれている。深田地区の人々は、石仏に豊作の願いをこめて祈ってきた、という。石仏祭りも最初は農家の祭りとして始まったが、今、その裏方は、深田地区青年団が一手に引き受けている。火祭りの日、朝５時半に集合して、千本のたいまつ作りに取り組む。石仏の里を炎で包み、幽玄の世界を演出するため、たいまつを参道やあぜ道に７・８メートル間隔で立てる。午後８時、石仏の里の田んぼの中に親火が灯されると、これを合図にすべてのたいまつに火が灯る。石仏の里は、幽玄の世界へと変わる。

全国のユニークなミニ博物館の展示物を、わかりやすくおもしろく紹介しながら、博物館を生んだ「風土」「産業」「人物」などを交えて構成する。◆太平洋の荒波が打ち寄せる千葉県九十九里海岸、その中央に「いわし」の町・九十九里町がある。昭和５７年「町立いわし博物館」が建てられた。いわし専門の博物館は世界でもここだけである。九十九里は江戸時代からいわし漁で栄えたところである。博物館の中には、いわし漁の歴史、そしていわしと共に生きてきた人たちの生活や文化に関する資料が展示されている。