２０世紀のある家族の足跡を親子三代にわたって描くシリーズ。第２回は、水俣病と闘ってきた漁民の家族を追う。◆両親を水俣病で亡くし、自らも闘病しながら子育てした杉本さんは、小中学生へ水俣病を語り継ぐ試みを始めた。親子の葛藤、地域社会との葛藤。公害は人の身体だけでなく、絆をも深く傷つけた。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。◆起源を平安時代に遡れる和紙の里、鳥取県佐治村。前田茂徳さんは手漉き和紙に携わって４０年の伝統工芸士である。寒に漉くものが最高とされる手漉き和紙だが、冷え込みのつづく寒中に水の中で作業をするのは厳しい。息子の修一朗さんともども新しい取り組みも始め、工夫を重ねて大麻紙や天蚕紙、杉の皮の紙なども作り出している。通信販売をして使う人の生の声を取り入れるなど「お客さんをとりこにするような紙をめざす」と語る。（鳥取県佐治村）

国宝第一号となった広隆寺の弥勒菩薩像、そして飛鳥彫刻の最高傑作とされる中宮寺の半跏思惟像。片足を組み、右手を頬にあて、僅かに微笑みを見せるその像は、如何に人々を救うかと瞑想にふける菩薩の姿を映しているといわれる。聖徳太子に始まる飛鳥時代、朝鮮半島との文化交流と共に、全国各地に半跏思惟像が広がったといわれるが、その後、中国・唐などと直接交流する時代となり、次第に廃れていった。二つの仏像を中心に、いわゆるアルカイック・スマイルの美の秘密を探求する。◆木造弥勒菩薩半跏像【国宝】（広隆寺蔵）、木造弥勒菩薩半跏像【国宝】（中宮寺蔵）

日本の古都奈良を、２週にわたって見る。◆７１０年、奈良盆地に都が出現、諸国に国分寺を設け、総本山として東大寺が建てられた。７５１年に金堂を建造。そこに納められたのが、高さ１６メートルのブロンズ大仏像だった。大仏は１１年かけて完成した。しかし都は、恭仁宮などを経て、７４年で捨てられる。◆戒壇院の四天王像、法華堂の１６体の彫像、興福寺に残る阿修羅像、そして運慶作の２像など、日本の仏像彫刻はここに生まれ、ますます磨かれて、絢爛たる華を開かせていく。◆古都奈良の文化財

１９９９年、神戸大学工学部が阪神淡路大震災の被害を記録する取り組みを始めていた。震災で亡くなった６４３０人の遺族に、なぜ、どうして亡くなったのか問い、克明に記録しようとしている。震災で妻の規子さんと１歳の三男・翔人くんを亡くした長谷川博也さん一家もその取り組みに協力している。震災後、博也さんは中学一年生の長男・元気さんと小学校６年生の次男・陽平さんを男手ひとつで育ててきた。思春期の入口に立つ二人の男の子を前に、伴侶を失った博也さんは迷いながら子育てに奮闘していた。番組では、長谷川家を中心に、平穏だった日常を突然の地震に奪われた人々に「想い」をたずねる姿を追った。

ＪＮＮ九州沖縄７局の合同企画シリーズ。九州沖縄地方の豊かな自然や古来からの歴史、多彩な文化など、かけがえのない郷土の遺産を後世に伝える。１９９７年から２００２年まで全３５本を放送。◆熊本県南部に位置する不知火海は、八代・芦北・水俣・天草諸島によって囲まれた、面積がおよそ１２００平方キロの内海。ベテラン漁師の一人は胸を張ってこう言う。「不知火海は稚魚が育つ海」と…。事実、夏は３０度、冬は１０度と水温差が大きく、潮流は内海のため緩やか。球磨川を始めとする陸水の流入により栄養塩類の供給を受けるため、魚介類の産卵と成育の格好の場所となっている。２ヶ月から半年の間、ここで育った稚魚は東シナ海へと巣立って行く。長い棒をスコップのように使って干潟から「しゃく」を掘りだす「しゃくこね」と呼ばれる八代の伝統漁法や、「風まかせ潮まかせ」で白い帆をふくらませた帆船が網を引いていく芦北の「うたせ船」など、内海ゆえに残されてきた昔と変わらぬ光景が見られる。また天草の河浦では御輿が海を渡るお祭りも脈々と受け継がれている。母の懐のように穏やかな海・不知火海を紹介する。

中世の城塞都市そのままの姿を残すシギショアラを訪ねる。◆ルーマニア北西部のトランシルヴァニア地方は、古来東西交易の重要な道筋にあたり、１３世紀頃からドイツ人の商人や職人が数多く移住した。彼らは職種毎に固いギルドを組織し、城塞で街を囲み、異民族と戦いながら交易を広げ、街を繁栄させた。シギショアラ歴史地区は、唯一残る当時の建築様式の町並みである。◆しかし近年、本国へ帰る人々が多くなり、数世紀にわたった独特のドイツ人文化は、やがて消え去ろうとしている。◆シギショアラ歴史地区

国境（くにざかい）の「都塚（とつか）」の道標を過ぎて、街道は相模から武蔵に入る。鶴ケ峰は、謀反の疑いをかけられた畠山重忠が帷子川を挟んで幕府軍と戦った古戦場で、重忠の首塚や重忠主従を弔う薬王寺六つ塚がある。籠塚は重忠の妻の墓と伝えられる。街道は住宅地へ入り、源義家や頼朝の伝承が残る白根神社を抜け、町境を真っ直ぐに北へと向かう。道標や庚申塚は住宅・道路工事のため元の場所から移動されているが、都市化の波に負けず、街道は住宅地の中に残っている。