近代日本における宗教の役割を、宗教学者・山折哲雄と作家・司馬遼太郎両氏の対論により３夜連続で検証する。◆第一夜は「神仏を捨てた日本人」として、近代化百年の軌跡をたどる。明治以降の近代化の代償として、日本人はいかに多くのものを失ったか。「宗教不在」「明治維新」「国家神道の解体と政教分離」などをテーマに対論する。

枕で電車の中で見た乗客の様々な風景を独特の語りで笑わせた後、話に入る。◆雨の日、降り立った駅で傘を持たない中年男が雨宿りしていると、親切な美しい婦人が「よろしかったらどうぞ」と傘を差しかけてくれる。駅から団地までの家路をたどる相合傘の中で、中年男は婦人と肩をふれあいながら、いろいろと妄想をたくましくする

　実業家、岩崎与八郎氏の個人の蒐集を基にした美術館。日本の洋画の幕を開いた鹿児島出身の黒田清輝や、藤島武二の作品の他にゴーギャンやマチスなど南国にふさわしい、色彩感溢れる画家たちの作品を多く展示している。文明社会に失望してタヒチに渡ったポール・ゴーギャンの木版画「ノア・ノア」やメキシコの風景を描いた海老原喜之助の作品など、南国の豊かな光に溢れ、特色あるコレクションとなっている。（鹿児島県指宿市）

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「アモーレ・ボローニャ」と題して、イタリア・ヴェネツィア・フィレンツェ・ラッダ・イン・キャンティの道のりを紹介する。

ニセコ町は、札幌から車で２時間余り、羊蹄山山麓の広大な自然に抱かれ、じゃがいも、とうもろこしなどを産する農業の町。蝦夷富士の名で親しまれる羊蹄山の秀麗な姿を望む畑は、６月上旬、ホワイトアスパラガスの収穫の最盛期を迎えている。近くの畑では、グリーンアスパラガスの植えつけが行われている。◆かつて羊蹄山の麓に住んでいた作家・有島武郎は、１９２２年（大正１１）有島農場を小作農に開放し「生産の大もとである土地は、空気や水と同じく人間全体で使うべきもの」と宣言する。その年大規模な灌漑溝工事を行ったが、この灌漑溝は７０年余りたった今も使われ、豊かな水を運んでいる。◆羊蹄山の山開きは６月１０日、夏の登山シーズンが始まる。

京都の愛宕念仏寺の住職であり、仏師であり、幾多の国宝の仏像修復技術者でもある西村公朝さんが仏像鑑賞法を検証する。鎌倉時代の快慶ですら得られなかった天台大仏師法印の称号を受けたほどの西村さんが、仏像への敬虔な祈りの造形とは何かを問う。電灯で上方から照らすのではなく、昔のようにろうそくや灯明のほのかな明かりで下方から照らされ、仰ぎ見る仏像の表情。ほんの百年前の人々が見ていたもの。美しさと共に人々の心に映じていた真の仏の姿を現代人に説く。◆【国宝】五大虚空蔵菩薩諸像（神護寺）、阿弥陀三尊立像（浄土寺）、弥勒菩薩像（広隆寺）、阿弥陀如来立像（平等院）、風神・雷神像（蓮華王院）、沙羯羅竜王（延暦寺）、本尊釈迦如来像（清凉寺）

九州有明海沿岸の人々は、春は畑、秋は海と半年ずつ分けて働く。その典型的な暮らしぶりを鹿島市音成の人々に見る。◆半農半漁の暮らしは米から始まる。人々は陸が豊作であれば海も豊漁であると信じて祈る。海の暮らしは潮に合わせる。干満の差が６メートルもある有明の干潟は、小魚の宝庫でもある。潮干狩りが終わると米作りが始まる。秋の収穫が済むとノリ作りの準備、冬の夜のノリの摘み取りと、畑と海が続く暮らしである。◆干潟の潟そり（潟スキー）〔佐賀県〕、天子神社の田祈祷、お島さんまいり、鉦浮立・面浮立

人口三千人の岐阜県加茂郡東白川村。５０年前、この村から９０９人が戦場に送り込まれ、２０３人が戦死した。戦争の記憶を持つ人が生きているうちにと始まった平和祈念館建設を追いながら、村と戦争のかかわりを描く。◆戦友を思い追善供養をするために戦時中の品々を集める人。戦死した兄を敬慕しつづける弟。国策だった満州（減殺の中国東北部）開拓に参加し、国に裏切られた思いで帰国した人、そして中国に残留した婦人。エピソードを重ねて戦争と戦後を描き出す。