高齢化社会の中で、保健・福祉・医療の連携の中での新しい視点と行動原理の提案をめざして開催された「健康・福祉わかやま創造セミナー」の番組化。老人保健法１０周年・老人福祉法３０周年記念。和歌山県立きのくに志学館メディア・アート・ホールでの中継録画。◆官民一体での成人病予防といきがいづくり、心と体の健康づくりへの具体的提案が、出演者とセミナー参加者とのやりとりの中でわかりやすく語られる。トーク?では健康学習のまちがいと新しい視点、トーク?では世界の保健・福祉の現状報告、トーク?では寝かせきりをなくす提案、トーク?では保健・福祉の最前線を支える人間たちの問題点が語られる。

古老が語るアイヌ語の世界を通して、自然を神と敬うアイヌの人々の豊かな心の世界を、北海道の雄大な自然を背景に描く。◆アイヌの人々は北海道が原生林に覆われていた頃、野山を自由に駆けめぐり、自然界のすべてをカムイ（神）とあがめ、その恵みに感謝の祈りを捧げて暮らしていた。日高の沙流川（シシリムカ）のほとりに、祖先から受け継いだ暮らしの知恵やしきたりを大切にして生きている老人がいる。小さな畑を守りながら細々とした暮らしを営む黒川セツさんは、祖父の命日に火の神様を通じてアイヌ語で祈りを捧げる。上田トシさんはウェペケレ（散文の昔話）の語り手だった姉の死後、アイヌ語の物語を必死に思い出して語るようになった。

和歌山県内の地域活性化の動きを取りあげる週１回の番組。（１９８５年１１月１日開始）◆第３９４回。１８８９年（明治２２）の洪水で流失した社殿のうち上社が現在の地に移り、１９９２年（平成４）正遷座百年記念行事が執り行われた。長寿延命に霊験あらたかといわれる熊野三山のうち、本宮大社の例大祭、通称「本宮まつり」の様子を伝える。古式に則した渡御行列や湯登神事、修験者による護摩お火焚など熊野の歴史と風土を象徴する祭りである。しかし町の過疎化と高齢化による後継者不足、時代とともに簡略化される細部の変化は深刻な問題であり、若い世代は結束を固めてその継承に取り組もうとしている。

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、作詞家の荒木とよひさと落語家の立川志の輔。

太平洋戦争のターニングポイントとなった戦局や出来事から日本の敗因を分析し、歴史の教訓を探るシリーズ。（１９９２年１２月６日～１９９３年８月１５日、全６回）◆第２集は、太平洋戦争中、最大の激戦地の一つとなったガダルカナル。開戦以来不敗を誇っていた日本軍が初めて惨敗を喫したこの戦闘で、勝敗を分けたのは情報収集・分析能力の差だった。新たに発見されたアメリカ軍の情報レポートから、日本軍がいかに敵を知らずに戦ったか、知ろうとしなかったかが浮かび上がる。

若き女医を主人公に、医者という仕事と家庭の両立を目指して、別居婚などの試練にもまれながらも、温かい心を持つ内外面の美しさを兼ね備えた美人「ええにょぼ」に成長していく物語。作：東多江子。ＮＨＫ連続テレビ小説第４９作。（１９９３年４月５日～１０月２日放送）◆平成元年（１９８９）秋。神戸の医大６年生の朝倉悠希（戸田菜穂）は、卒業を前に同級生の松宮厚史（西岡秀記）からプロポーズされる。が、なぜか男友達で商社マンの宇佐美愼（榊原利彦）のことが気になるのだ。悠希の祖母が脳卒中で倒れたと連絡がはいる。◆解説副音声あり

近代日本文学の名作を、当代一流の顔触れでテレビドラマ化する２週連続のシリーズ。この回は夏目漱石の「門」「それから」を大山勝美の演出で描く。（１９９３年５月３１日・６月７日放送、全２回）◆日露戦争のさなか、京都帝大生の野中宗助（風間杜夫）は、友人・安井（古尾谷雅人）の下宿を訪ねた。安井は実は学生結婚しており、妻のお米（有森也実）を妹と偽って紹介する。宗助は真実を知りつつ、お米に惹かれていく。やがて結核にかかった安井は明石で療養をすることになる。試されていると判っていながらも、宗助とお米はついに一線を超えてしまう。

中学生が放送部の仲間とエイズ患者で実名を公表している京都市在住の石田吉明さんに会いに行き、話を聞く。◆エイズの授業を受けたものの、身近な問題として感じられない信之介らは、エイズ感染者の石田吉明さんに会う。吉田さんはエイズ患者が共存でき、普通の人と同じように扱われる社会を作ろうと訴えている。石田さんの話を聞いて信之介らは心を揺さぶられる。