飛騨高山に伝わる木工の職人芸・一位一刀彫。江戸の名工の作品を紹介するとともに、現代の匠・元田五山の能の舞い姿「石橋」の製作工程を追う。“一位”は高山市の南にある位山に生える木目の美しい木で、朝廷に献上する笏の材となったことから名付けられた。山国飛騨は作物が採れず建築や木工技の職人が上方や江戸に出向き、飛騨の匠の名を売った。高山の町衆の財力と匠たちの技が相まって壮麗豪華な高山祭が生まれた。根付師・松田亮長の極小美根付も著名である。◆【重要文化財】日下部家住宅【その他】根付蓮の実、根付籠の渡し、一刀彫・石橋、高山祭屋台鳩峯車、高山祭屋台宝珠台

男に二度裏切られて男性不信になった子持ちのヒロインが、様々な困難にめげず幸せを探す。（１９９３年７月１日～９月１６日放送、全１２回）◆第１回「決して恋をしない女」。高畑結女（浅野温子）は３３歳。１８歳のときに芝木邦生と恋に落ちて身ごもるが、邦生は姿を消してしまう。結女は一人娘・遥を産み、幼なじみの穂坂新平（佐藤浩市）と結婚した。しかし新平の浮気が原因で離婚。結女は男性不信に陥り、料理学校で教えながら遥と二人で暮らしていた。高校生になった遥（ともさかりえ）の担任教師が家庭訪問にやって来る。彼は邦生の弟・貢（織田裕二）で、貢にとって結女は初恋の相手だった。

日本舞踊藤間流の大幹部で１９９２年（平成４）芸術院会員となった藤間友章（ともあき）の舞踊二題「山姥」「鳥刺し」と芸談を紹介する。友章は１９０９年（明治４２）東京・下谷に生まれ４、５才頃歌舞伎役者・市川段弥に貰われ子役として人気を得たが、踊りの天分を見込まれ２２才で師匠の藤間伊勢の養子となり本格的に舞踊家の道を歩むことになった。渋味・品格のある芸風で知られ、のちに花柳徳寿などと「五人の会」を結成し、歌舞伎の舞台とは別に、独自の芸術活動を展開した。

大地と共に生きてきたオーストラリア先住民族・アボリジニ。彼らの現状を取材し、人間らしく生きることへの先住民からのメッセージを伝える。◆アボリジニは、白人が入ってくるはるか以前からオーストラリア大陸に住む狩猟採集民族である。いま、彼らの社会を揺るがす開発の波が押し寄せている。多国籍企業による鉱物資源の採掘で土地を追われ、失業を余儀なくされている一方で、採掘権料をもとに「ふるさと回帰」を提唱する運動を展開する彼ら。伝統の儀礼や文化を守っていくため街から森へ戻り、自然と共存する狩猟採集生活を回復する試みをすすめている。

四国最長の川であり、本流に大規模ダムがないことから“日本最後の川”と呼ばれる四万十川。その川に寄りそって生きてきた地域の人々や、川に惹かれてやってきた人々の暮らしを紹介する。◆東京から移り住んでカヌー教室で生計を立てる人、無農薬農業に憧れて鎌倉から移住してきた人。地区ぐるみで行われるお盆の施餓鬼は、鳴り物を鳴らして練り歩き、女性が総出で皿鉢（さわち）料理を作って宴会になる。夜に行われる鮎の火振り漁も役割分担を決めて行われる。

１９９２年５月、新潟県長岡市に誕生した日本初の仏教ホスピス「ビハーラ病棟」。ここで暮らす４人の末期ガン患者を１年に亙って取材、ふるさとの懐かしい風景と家族に囲まれて過ごす日々を見つめる。◆ビハーラとはサンスクリット語で「やすらぎの場所」の意味。苦しみを伴う延命治療はせず、医師や看護婦、僧侶が絶えずそばにいて、身体の痛みや死への不安に手を差し伸べる看取りの場がこのホスピスの理想である。

原発事故による放射能汚染にむしばまれたベラルーシ共和国の子供たちが保養のため来日。半年後、逆にベラルーシを訪れた受け入れ家族の一人は厳しい現実に直面する。◆１９８６年のチェルノブイリ原子力発電所事故により、ベラルーシは国土の３分の１を汚染された。放射能は抵抗力の弱い子供たちを真先にむしばんでいった。民間の救援活動も始まり、１９９２年夏には３５人の子供たちが来日。福島原発近くに住む橋本さんは里親として５人を受け入れた。元気に夏を過ごして帰国した子供たちの故郷を、半年後、橋本さんが訪れる。

二人の新米写真家が都会の中で出会った被写体との対話を通じて、人生を学んでいく。（１９９３年１０月２３日～１１月６日放送、全３回）◆第一話。カメラマンの卵・真喜（長田江身子）は、渋谷の街角で被写体を物色中に、３人組の高校生と出会う。演劇部員の３人は演技の勉強だからと、先輩からナンパをするようにいわれていた。興味を持った真喜は、写真を撮りながら彼らを追いかける。彼らがナンパしようとしたマラソン中の香織（菅野美穂）が倒れた。女子高生の香織は心臓が悪く、親友の自殺未遂や両親の離婚が辛く走って死のうとしていたと、真喜に告白する。が、香織の母親に確かめるとすべて嘘だといわれる。真喜の恋人・ユウシ（内野聖陽）は深入りしないほうがいいと忠告するが、真喜は香織を放っておけない。