昭和の名曲、懐かしいメロディーを２夜にわたって送る。第２夜は昭和３０年代後半から４０年代後半まで。昭和歌謡大全集・第七弾、第二夜。司会：玉置宏、水前寺清子。◆曲目は、橋幸夫「潮来笠」、花村菊江「潮来花嫁さん」、松島アキラ「湖愁」、渡辺マリ「東京ドドンパ娘」、こまどり姉妹「ソーラン渡り鳥」、畠山みどり「恋は神代の昔から」、北原謙二「若いふたり」、舟木一夫「高校三年生」、三沢あけみ「島のブルース」、一節太郎「浪曲子守唄」、大下八郎「おんなの宿」、井沢八郎「ああ上野駅」、新川二朗「東京の灯よいつまでも」、笹みどり「下町育ち」、バーブ佐竹「女心の唄」、島倉千代子「からたち日記」「恋しているんだもん」「この世の花」、美空ひばり「悲しい酒」、ロス・プリモス「ラブユー東京」、水前寺清子「いっぽんどっこの唄」、中村晃子「虹色の湖」、大木英夫、津山洋子「新宿そだち」、布施明「愛の園」、ヒデとロザンナ「愛の奇跡」、黛ジュン「天使の誘惑」、ビリーバンバン「白いブランコ」、奥山チヨ「恋の奴隷」、千賀かほる「真夜中のギター」、渚ゆう子「京都の恋」、森山加代子「白い蝶のサンバ」、辺見マリ「経験」、安倍里津子「愛のきずな」、野村将希「一度だけなら」、藤圭子「圭子の夢は夜ひらく」、にしきのあきら「もう恋なのか」、欧陽菲菲「雨の御堂筋」、尾崎紀世彦「また逢う日まで」、平浩二「バス・ストップ」、ぴんから兄弟「女のみち」、美川憲一「さそり座の女」、殿さまキングス「なみだの操」、さくらと一郎「昭和枯れすすき」、小坂明子「あなた」、天地真理「水色の恋」「ひとりじゃないの」。

美と技と伝統に支えられた静岡の陶芸の世界に迫る。◆徳川家康が駿河の賎機山のふもとで焼かせたという楽焼の一種・賎機焼、その歴史を探る。また志戸呂焼なども紹介し、焼き物が出来上がるまでの様子や陶芸家へのインタビューを交じえながら、静岡にまつわる陶芸品の魅力を追求する。

奈良県桜井市から天理市までの大和盆地北東の山裾にかけて一本の道が走っている。歴史に記された日本最古の道“山の辺の道”である。道の周辺には、景行天皇陵、祟神天皇陵など大和朝廷前期の陵墓や、いにしえの雰囲気を残す社寺が多く、万葉人も足繁く往来した形跡がある。古代人はこの地に住み着き、豪族たちは互いに交流して三輪山を中心に発祥した大和政権の成立に協力した。神話と歴史が渾然一体となった古代の幻が甦るような、この道をたどる。◆【国宝】石上神宮・拝殿・摂社出雲建雄神社拝殿、七支刀（石上神宮）【重要文化財】長岳寺・鐘楼門、阿弥陀三尊像（長岳寺）、勢至菩薩半跏像（長岳寺）、大神神社・拝殿

１９９４年に発見された日本一のブナの巨木を中心にすえ、植物、昆虫、動物たちがたがいに結び付いて息づいている様子を季節のうつろいの中に追う。さらに人間の営みへと思いを馳せ、ブナが芽吹いた千年前から千年先の「あきた」を考える。◆ふる里再確認シリーズ?

東南アジア史上、最も繁栄した王国「アンコール王国」。その最盛期の王・ジャヤバルマン７世は、カンボジアの英雄としていまも人々に愛されている。遺跡に残る碑文や彫刻などを手がかりに彼の人生を追い、かつて東南アジア全域を支配していた巨大帝国が衰亡した謎を解く。◆紀元９世紀初頭にジャヤバルマン２世によって建国されたアンコール王国は、王は神であるという「神王思想」を基にした祭政一致の王国だった。最盛期の１２世紀には都城アンコール・トムを築き、広大な版図を誇ったが、１６世紀には急速に衰退していく。この土地の風土や慣習を調査し、帝国支配が崩れるに至った謎を推理する。

過去を忘れたい男と過去に縛られた女の、「この世の果て」へと続く盲目的な愛を描く。（１９９４年１月１０日～３月２８日放送、全１２回）◆第１回。砂田まりあ（鈴木保奈美）は、昼は郵便局員、夜はクラブで働き、花屋で働く盲目の妹・なな（桜井幸子）の手術費用を稼いでいた。まりあには、そうしなければならない事情があった。ある日、クラブの仕事の後、交通事故にあった男を偶然助ける。自分の名前を言えない彼を、医師は一時的記憶喪失と診断する。しかしそれは芝居で、男は自分の過去を消し去りたい高名なピアニスト・高村士郎（三上博史）だった。

強制労働の実態をあきらかにし、浮島丸事件の調査をおざなりにしてきた国の責任を追求していく。◆日本の戦後責任を求める裁判がまたひとつ起こされた。終戦直後、強制連行された朝鮮人三千人あまりを乗せて青森の下北から釜山へ向かった海軍輸送船「浮島丸」が京都の舞鶴港で突然爆発、沈没した「浮島丸事件」である。日本政府の調査もされぬまま、事件の真相は今も不明なまま。少ない手掛かりから証言を引きだし、事件の実態解明に挑む。◆シリーズ４９年目の夏に（１）

北陸路の春を彩る曳山と築山の祭りを紹介する。◆二神射水神社の築山神事では、神を山から築山に迎える。これは天に近い山に神が宿るという山岳信仰の名残と考えられている。一方、曳山は動く神座である。高岡工芸の粋を尽くした高岡御車山祭りでは、山車の上の高い位置に立てた鉾に神を迎える。山車をきらびやかに飾るほど、神が喜ぶと信じられている。また、高岡市伏木のけんか山車祭りは、４トンの台車をぶつけ合う勇壮な祭りである。◆二神射水神社の築山神事、新湊放生津八幡宮の築山行事、高岡御車山【重要有形民俗文化財】、福光の庵屋台、八尾の曳山祭り、城端神明宮祭の曳山行事【重要無形民俗文化財】、新湊市放生津の曳山祭り、高岡市伏木のけんか山車祭り