東京都葛飾区の東のはずれ、江戸川区を挟んで千葉県と接している所に、映画ですっかり有名になった柴又帝釈天がある。正式には、日蓮宗の帝釈天・題経寺という。帝釈天が病魔や天災から守ってくれるというので庶民信仰でにぎわうが、帝釈堂外壁にびっしり彫られた法華経説話彫刻は細工といい工芸感覚といい大正末期から昭和初期に生き残っていた名人芸の結晶といえる。本堂裏の閑静な庭園など、映画ではうかがい知れない寺の実像に迫る。◆題経寺楼門、帝釈堂、本堂、庭園、板本尊（板彫帝釈天像）、七難七福図（円山応挙筆）、群猿遊戯図（横山大観筆）、法華経説話彫刻

夏目漱石の名作「坊ちゃん」を現代的な視点でドラマ化。◆明治３８年、江戸っ子の坊っちゃん（本木雅弘）は、愛媛県松山中学に教師として赴任。下宿先の娘はマドンナと呼ばれ、町中の男のあこがれの的。一方、赴任した中学は妙な教師ばかり。坊っちゃんは早速それぞれにあだ名を付ける。校長の狸、教頭の赤シャツ、山嵐、うらなり…。その後、正義感の強い坊っちゃんは、山嵐から狸たちの悪だくみのうわさを聞く。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は、「またもや弁当売り」と題して、中国・凱里・柳州・桂林の道のりを紹介する。

１９１１（明治４４）年に作られた曲。それまでになかった六段構成の新しい鑑賞曲である。長唄の普及を目指し、分かりやすさを意図して作られた。◆初代紀国屋文左衛門がミカン船で大もうけした話が第一段から第五段までで、六段目は二代文左衛門が吉原で豪遊する話である。作詞は中内蝶二、作曲は四世吉住小三郎および三世杵屋六四郎である。◆「紀文大尽」唄吉住小三郎、吉住小真治、吉住小良治、吉住小三次朗、三味線稀音家文四郎、花垣嘉秀、囃子望月長造。◆副音声は英語

獅子舞の系統を分析すると共に、そのルーツを探る。◆古代西域の霊獣信仰に由来する獅子舞はアジア全体に広く分布し、日本には伎楽と共に伝えられた。一人で鹿（しし）を演じる日本古来の鹿踊りに対して、大陸から伝わった獅子舞では二人が獅子の幌に入る。富山県には１２００以上の獅子舞があり、県西部では幌の中に５、６人が入る百足獅子が多い。浦田山王社の獅子は胴が７メートルで、３０人も入る。獅子頭は２０キロを超えるものもあり、力仕事をしない現代人が扱うのは難しくなっている。◆三重県桑名市の伊勢太神楽、青森県平賀町の鹿踊り、氷見獅子、砺波獅子、射水獅子、大山町大浦神社の金蔵獅子、宇奈月町の下新川獅子、伏木・気多神社のにらみ獅子、立山町浦田山王社の獅子舞、魚津市小川寺（白山社）の獅子舞

入学から卒業までの６年間、小学生たちと地域の老人たちとで文通を続けている小学校の一年を追い、手紙に託された地域交流、小さなしあわせの形を紹介する。◆大阪市立日本橋小学校では、入学と同時に文通相手が決まり、運動会、修学旅行、日常のさまざまなことなどを月に一度の手紙に書いて送る。文通が始まって７年目、これまでに交わされた手紙は４０００通にのぼる。

美と技と伝統に支えられた静岡の陶芸の世界に迫る。◆徳川家康が駿河の賎機山のふもとで焼かせたという楽焼の一種・賎機焼、その歴史を探る。また志戸呂焼なども紹介し、焼き物が出来上がるまでの様子や陶芸家へのインタビューを交じえながら、静岡にまつわる陶芸品の魅力を追求する。

一人の母親が出産する子供の数が減り、少子化が問題になり始めているが、理想の子供の数を３人という人は多い。そんな中、３つ子を身ごもったお母さんとその家族を取材する。◆３人家族の永瀬さん一家、お母さんの２度目のお産は３つ子。出産には危険が伴うということでまえもって入院し、親子離れ離れの生活が続いている。帝王切開で生まれてきた赤ちゃんは男２人女１人の３卵性だった。“３つ子のお母さん”の先輩たちの生活の智恵を学びつつ３つ子の退院を待ち、２か月後、ようやく自宅に３つ子がやってきた。