デンマーク南西端のロスキレは、西欧諸国を脅かしたバイキングの富が築いた都市で、１５世紀、コペンハーゲンに移るまでは首都だった。ロスキレ大聖堂には３７人の歴代の王と王妃が眠っているが、中心に安置された柩はマルグレーテ女王のもので、彫刻が生前の美貌をしのばせる。彼女は、南のドイツ側からの攻撃に、ノルウェー、スウェーデンと三国連合を結成して対抗した救国の英雄で、即位はしなかったのに女王と語り継がれている。市民たちの洗礼の式も紹介される。

１９９６年に亡くなった作家・遠藤周作が、インドを舞台に描いた最後の長編『深い河』に込めた思いを探るドキュメンタリー。◆遠藤の死後、『深い河』の構想から初稿までの３年間を記録した日記が見つかった。キリスト教の視点から小説を書いてきた遠藤は、６０歳代に入って自らの描く世界に疑念を感じ始め、インドに旅立った。老いと病の中で旅するうち、女神チャームンダーの像と出会う。それは遠藤が探し求めていた神の姿だった。遠藤が自分の人生を凝縮させた生と死の意味にたどり着くまでの葛藤を描く。

作家・瀬戸内寂聴が、千年の時を越えて読み継がれてきた「源氏物語」について、自身の現代語訳をもとに語るシリーズ。個性豊かで魅力的な女性たちにスポットをあて、その生き方や性格・心理を読み解き、読者を惹きつける物語の魅力を探る。（４月７日～６月２３日、全１２回）◆第２回は、主人公・光源氏の生みの母である桐壷の更衣と、彼女に瓜二つで、光源氏にとっては父の妻であり、初恋の相手ともいえる藤壷の宮について考察する。

明治維新前後に活躍した薩摩（鹿児島）の群像を描く◆大阪商法会議所の初代会頭となった五代友厚の少年時代のエピソードを紹介する。

太平洋戦争の終戦から５０余年。戦後の復興を担った老人達と不登校の子供たち。異なる世代の触れ合いを通し、現代社会の問題に切り込んだドラマ。◆一人暮らしの庄吉が遠縁の新造の息子で１１歳の浩司を預かる事に。まもなく転校した学校に浩司が行っていないとわかる。イジメを受けた浩司は、不登校の仲間と昼間の時間をつぶしていた。これを聞いて義憤にかられた庄吉とかつての戦友・木下、山野、野田、倉沢は浩司ら不登校児を救おうとフリースクールを開校することを思いつく。

大英博物館には古代マヤの遺物とされる水晶のドクロがある。調べてみると水晶のドクロは他にもあるし、ドクロではないが水晶の愛好家も多い。そこには何が隠されているのだろうか。探検家の父に同行した娘がマヤの遺跡から発見した水晶のドクロ。マヤにとってドクロは、死ではなく再生を意味し、癒しの力をくれるという。鉱物、ことに水晶にはその力が強く、近年、世界各所で鉱物や水晶のドクロを用いたヒーリング（癒し）が流行している。旅人は恩田麻実。

自然環境の悪化とともに、国内での消息数が約３００羽にまで激減し、絶滅危惧種に指定されているイヌワシ。各地の動きを追い、人間の営みと野生生物、自然環境の関わりを考える。◆国内最大のイヌワシの生息地である福島と新潟の県境「奥只見」では、現在、発電所の増設計画とダムの新設計画が進められている。自然保護団体の人々は、再三工事の中止を求めてきたが、調査名目の工事は続き、現場に近い奥只見ペアは２年連続して繁殖に失敗してきた。そんな中、冬の訪れとともに、奥只見ペアは繁殖活動を始めた。そしてヒナはかえったが、親が巣を離れた隙にカラスに襲われ、繁殖は３年連続の失敗となった。ヒナが襲われ死んでいく姿は、人間の開発行為によって追いつめられるイヌワシの現状とも重なって見える。

熊本県天草の牛深市を代表する民謡、牛深ハイヤ節は船乗りたちによって全国に広がり土地の民謡として歌い継がれてきた。江戸時代、弁才船の船乗りたちが航路にあたる港港で歌い広めたハイヤは、徳島阿波踊りや佐渡おけさ、三原ヤッサ踊りなどとして各地方に定着し、それぞれの風土を映した民謡として歌い継がれていることが分かる。◆牛深ハイヤ節